tag:blogger.com,1999:blog-1363910664945450782012-02-11T07:35:58.932-08:00आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.comBlogger451100tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-67209747881706538462011-03-27T00:03:00.000-07:002011-03-27T00:09:32.707-07:00<strong> ग़ज़ल : ज़माना एक जालिम है ....</strong><br /><br /> <br /> ज़माना एक ज़ालिम है किसी का हो नहीं सकता<br /> किसी का ज़िक्र क्या यह ख़ुद ही अपना हो नही सकता <br /><br /> यह है मोजिज़-नुमायी उसकी या है हुस्न-ए-ज़न मेरा?<br /> "कि उसका हो के फिर कोई किसी का हो नहीं सकता"<br /> <br /> नज़र तो फ़िर नज़र है ढूँढ लेगी लाख पर्दों में<br /> छुपो तुम लाख लेकिन ख़ुद से पर्दा हो नहीं सकता<br /><br /> मक़ाम-ए-नाउम्मीदी ज़ीस्त का उन्वान क्यों ठहरे?<br /> मुहब्बत में जो तुम चाहो तो क्या क्या हो नहीं सकता<br /><br /> उधर वो नाज़ कि "देखे हैं तुम से लाख दीवाने !"<br /> इधर ये ज़ोम कि कोई भी हम सा हो नहीं सकता!<br /><br /> कहाँ यह उम्र-ए-दो-रोज़ा कहाँ दुनिया की आवेज़िश<br /> हुआ अब तक मगर अब यूँ गुज़ारा हो नहीं सकता<br /><br /> मुहब्बत और शै है ,दिल सितानी और ही शै है<br /> तकल्लुफ़ बर-तरफ़! अब यह गवारा हो नहीं सकता<br /><br /> कोई अच्छा कहे "सरवर" तुझे या वो बुरा जाने<br /> नज़र में ख़ुद की जो है उस से अच्छा हो नहीं सकता<br /><br /> <strong>-सरवर- </strong><br /><br /> मोजि़ज़-नुमाई =चमत्कार<br /> हुस्न-ए-ज़न =खु़श ख़याली<br /> ज़ोम =गुमान<br /> दुनिया की आवेज़िश =दुनिया की झंझटें<br /> दिल सितानी =दिल को बहलाना<br /> तकल्लुफ़ बर-तरफ़! = तकल्लुफ़ छोड़िए ! <br /><br />======================<br /><br /> <strong>गज़ल : रह-ए-उल्फ़त निहायत ...</strong> <br /><br /> <br /> रह-ए-उल्फ़त निहायत मुख़्तसर मालूम होती है<br /> हमें हर राह तेरी रह-गुज़र मालूम होती है<br /><br /> हमें यह ज़िन्दगी इक दर्द-ए-सर मालूम होती है<br /> न होना चाहिए ऐसा मगर मालूम होती है<br /><br /> मुसीबत में इक ऐसा वक़्त भी आता है इन्सां पर<br /> ज़रा सी छाँव भी अपना ही घर मालूम होती है<br /><br /> न हम बदले, न दिल बदला ,न रंग-ए-आशिक़ी बदला<br /> मगर बदली हुई तेरी नज़र मालूम होती है<br /><br /> कभी तुम भी किसी से दिल लगा कर देखते साहेब! <br /> ज़रा सी चोट भी इक उम्र भर मालूम होती है<br /><br /> हर आहट पर मिरी साँसों की हर लै जाग उठती है<br /> शब-ए-उम्मीद यादों का सफ़र मालूम होती है<br /><br /> हमें दुनिया भला क्या राह से अपनी लगायेगी<br /> वो अपने आप से ही बेख़बर मालूम होती है<br /><br /> तिरे शे’रों पे इतनी दाद "सरवर" सख़्त हैरत है !<br /> हमें ये साज़िश-ए-अह्ल-ए-हुनर मालूम होती है<br /><br /> <strong>-सरवर-</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-6720974788170653846?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-45231814082421632742011-01-07T23:49:00.000-08:002011-01-07T23:54:06.606-08:00<strong> ग़ज़ल : तमाम दुनिया में ढूंढ आया .....</strong><br /><br /> तमाम दुनिया में ढूँढ आया मैं ग़म-शुदा ज़िन्दगी की सूरत<br /> मिली तो अक्सर हयात-ए-मुज़्तर,मगर मिली अजनबी की सूरत<br /><br /> सबक़ तो सीखा हम अहल-ए-दिल ने ये इज्ज़ की सर-बलन्दियों से<br /> कि एक सजदा है काफ़ी लेकिन हो बन्दगी बन्दगी की सूरत<br /><br /> अजीब दस्तूर-ए-आशिक़ी है न मैं ही मैं हूँ न तुम ही तुम हो<br /> न दोस्ती दोस्ती की सूरत ,न दुश्मनी दुश्मनी की सूरत<br /><br /> ख़बर, तसव्वुर,ख़याल ,ईमां ,गुमां, यक़ीं,फ़िक्र ,इल्म,हिकमत<br /> मक़ाम-ए-ख़ुद-आगाही के आगे ,सवाद-ए-कम-आगाही की सूरत<br /><br /> बरहना-पा, आब्ला-गज़ीदा, शिकस्ता-दिल ,पैरहन- दरीदा<br /> मक़ाम-ए-सिद्रा पे सोचता हूँ कोई है परदा-दरी की सूरत<br /> <br /> मिला सर-ए-राह ख़ुद से जब मैं अजीब ही अपना हाल देखा<br /> किसी की आंखें, किसी का चेहरा ,नज़र किसी की,किसी की सूरत<br /><br /> न मुझसे पूछो कि मैं कहाँ हूँ ,मुझे तो कुछ भी पता नहीं है<br /> कि अपनी सूरत में आ रही है नज़र मुझे हर किसी की सूरत<br /><br /> यह सच है दुनिया में और भी हैं जमील-ओ-ख़ुशरू हसीन-ओ-दिलबर<br /> पसंद आयी मगर हमें तो जनाब-ए-मन ! आप ही की सूरत<br /><br /> न जाने कब से खड़ा था ’सरवर’ इक आस्तीन-ए-उम्मीद थामे<br /> वो निकला ख़ुद से ही ग़ैर हाज़िर, हुई अजब हाज़िरी की सूरत<br /><br /> <strong>-सरवर </strong> <br /> मुज़्तर =बेचैनी<br /> बरहना-पा =नंगे पाँव<br /> आब्ला-गज़ीदा = छाला सहित<br /> पैरहन-दरीदा =चिथड़े लपेटे<br /> मक़ाम-ए-सिद्रा = ऊचाईयों के अन्तिम पड़ाव पर<br />===================================<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-4523181408242163274?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-62666236882650008622010-10-01T09:26:00.000-07:002010-10-01T09:31:39.217-07:00<strong>ग़ज़ल : कभी तुझ पे तेरी निगाह है ......</strong><br /><br /> कभी तुझ पे मेरी निगाह है कभी खु़द से मुझको ख़िताब है<br /> कोई ये बताये है राज़ क्या यहाँ कौन ज़ेर-ए-निक़ाब है<br /><br /> मुझे तू ही काश ! बता सके यह करम है या कि इताब है<br /> कभी रंग-ए-इश्वा-ओ-नाज़ है ,कभी बे-नियाज़ी का बाब है<br /><br /> ज़रा सोच तो सही नासिहा ! भला तुझ में मुझ में है फ़र्क़ क्या !<br /> मुझे फ़िक्र-ए-शाम-ए-फ़िराक़ है ,तुझे ख़ौफ़-ए-रोज़-ए-हिसाब है<br /><br /> कभी इस तरह ,कभी उस तरह मिरा इम्तिहान हुआ किया<br /> इसी फ़िक्र में कटी ज़िन्दगी कि ये कैसा मेरा निसाब है ?<br /><br /> ये जहां हो या वो जहान हो कोई इन को ले के करेगा क्या<br /> यह है रेग्ज़ार-ए-गुरेज़पा ,तो वो कारवान-ए-सराब है<br /><br /> तब-ओ-ताब-ए-शेवा-ए-दिलबरी! तब-ओ-ताब-ए-शेवा-ए-दिलबरी!<br /> "न पयाम है ,न सलाम है ,न सवाल है,न जवाब है"<br /><br /> कभी इस तरफ़ भी उठा नज़र ,तुझे अपनी भी है कोई ख़बर?<br /> नहीं चश्म-ए-तार ,है यह आईना !मिरा दिल नहीं यह किताब है!<br /><br /> कोई लाख तुझ को कहे बुरा न ग़मीं हो "सरवर"-ए-बे-नवा<br /> यह फ़राज़-ए-दार-ए-अना ही तो तिरे हक़ में कार-ए-सवाब है !<br /><br /> <strong>-सरवर</strong><br /><br /> ख़िताब =सम्मान/इज्ज़त<br /> करम =मेहरबानी<br /> इताब =गुस्सा<br /> बाब =अध्याय<br /> इश्वा =मोहिनी की हाव-भाव<br /> नासिहा =उपदेशक<br /> निसाब =धन-दौलत/जमा-पूँजी<br /> रेग्ज़ार-ए-गुरेजपा =भाग-दौड़/पलायन<br /> कारवान-ए-सराब =मीरीचिका का सफ़र<br /> बे-नवा =दरिद्र/कंगाल/दीन-हीन<br /> तब-ओ-ताब-ए-शेवा-ए-दिलबरी= दिलबरी के तरीके की (प्रेम की)गर्मी<br /> कार-ए-सवाब = दान-पुण्य का काम<br />======================================<br /><br /> <strong>ग़ज़ल :रह-ए-वफ़ा में ग़म-ए-जुदाई....</strong><br /><br /> रह-ए-वफ़ा में ग़म-ए-जुदाई कभी मिरा हम-क़दम न होता<br /> तुझे ख़ुदा का जो ख़ौफ़ होता तो ख़्वार में ख़म-ब-ख़म न होता<br /><br /> मुझे सर-ए-बज़्म-ए-ग़ैर तेरी निगाह-ए-कम-आशना ने मारा<br /> जो मुझ पे अह्सान यूँ न होता , तिरा यह अह्सान कम न होता<br /><br /> तुम्हारी इस बन्दगी के सदक़े मिरा मुक़द्दर उरूज पर है<br /> जो इश्क़ जल्वा-कुशा न होता तो दिल मिरा जाम-ए-जम न होता<br /><br /> बुरा हो इस ज़िन्दगी का जिस ने हमें किया ख़्वार आशिक़ी में<br /> :जो हम न होते तो दिल न होता जो दिल न होता तो ग़म न होता:<br /><br /> निगाह-ए-लुत्फ़-ओ-करम जो करते हमारे जानिब भी गाहे-गाहे<br /> तो हस्र-ए-उल्फ़त में हमको शिकवा कभी तुम्हारी क़सम न होता<br /><br /> कभी तो हंगाम-ए-ज़िन्दगी में निगाह मिलती सलाम होता<br /> तुझे भी दुनिया की दाद मिलती मुझे भी मरने का ग़म न होता<br /><br /> भला मैं इस तरह क्यों भटकता फ़िसाद-ए-हुस्न-ए-नज़र के हाथों<br /> अगर तिरी राह-ए-जुस्तजू में फ़रेब-ए-दैर-ओ-हरम न होता<br /><br /> ग़मों के हाथों ही आज "सरवर" है इश्क़ में बा-मुराद-ए-मंज़िल<br /> सितम बा शक्ल-ए-करम जो होता करम बा शक्ले-सितम न होता<br /><br /> <strong>-सरवर </strong> <br /> ख़्वार में =बदहाली में<br /> ख़म-बा-ख़म =उलझन<br />===========================================<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-6266623688265000862?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-68221775474244489302010-09-11T00:23:00.000-07:002010-09-11T00:28:59.336-07:00<strong> ग़ज़ल : आश्ना थे ख़ुद से ......</strong><br /><br /><br /><br /> आश्ना थे ख़ुद से ,फिर ना-आश्ना होते गये<br /> हो भला इस इश्क़ का,हम क्या से क्या होते गये!<br /><br /> अश्क़-ए-ग़म बहते रहे और नक़्श-ए-पा होते गये<br /> ज़िन्दगी के कर्ज़ सारे यूँ अदा होते गये<br /><br /> ना-रसाई का फ़साना क्या कहें,किससे कहें ?<br /> मंज़िलें आयीं तो हम बे-दस्त-ओ-पा होते गये<br /><br /> इत्तिफ़ाकन अपनी हालत पर नज़र जब जब पड़ी<br /> हम निगाहों में ख़ुद अपनी बे-रिदा होते गये<br /><br /> रेग्ज़ार-ए-आरज़ू में वक़्त वो हम पर पड़ा<br /> राहज़न चेहरे बदल कर रहनुमा होते गये<br /><br /> अहल-ए-दुनिया की ज़रा देखो करम-फ़र्माइयां<br /> आड़ में ईमां की बन्दे भी खु़दा होते गये<br /><br /> इश्क़ में बेताबियों की लज़्ज़तें मत पूछिए<br /> नाला-हाये आरज़ू हर्फ़-ए-दुआ होते गये<br /><br /> ये कहो "सरवर" तुम्हारी इन्किसारी क्या हुई?<br /> तुम भी दुनिया की तरह क्यों ख़ुद-नुमा होते गये?<br /><br /> <strong>-सरवर</strong> <br /> बे-रिदा = बिना चादर के <br /> ना-रसायी का =असफलता का<br /> बे-दस्त-ओ-पा =असमर्थ/लाचार<br /> रेग्ज़ार-ए-आरज़ू = इच्छाओं के रेगिस्तान में <br /> इन्किसारी =ख़ाकसारी/विनम्रता<br />==================================<br /> <br /> <strong>ग़ज़ल : रोज़-ओ-शब रुलायेगी ....</strong> <br /> रोज़-ओ-शब रूलायेगी आप की कमी कब तक ?<br /> दर्द-ए-बेकसी कब तक ? रंज-ए-आशिक़ी कब तक?<br /><br /> "सरवर"-ए-परेशां से ऐसी दिल्लगी कब तक?<br /> बे-रुख़ी के पर्दे में नाज़-ओ-दिलबरी कब तक?<br /><br /> दाग़-ए-नारसायी क्यों ज़ख़्म-ए-कज-रवी कब तक?<br /> सुब्ह नौहा-ख़्वां होगी शाम-ए-यास की कब तक?<br /><br /> क्यों न हम भी दिखलायें दाग़-हाये शाम-ए-ग़म ?<br /> महशर-ए-मुहब्बत में ये रवा-रवी कब तक?<br /><br /> अब तो अपनी सूरत भी अजनबी सी लगती है<br /> देगी यूँ फ़रेब आख़िर मेरी ज़िन्दगी कब तक?<br /><br /> सुब्ह-ओ-शाम शिकवा है रोज़-ओ-शब का रोना है<br /> इस तरह निभाओगे हम से दोस्ती कब तक?<br /><br /> राह-ए-मैकदा या-रब! हर क़दम पे खोटी है<br /> कर्ब-ए-तिश्नगी कब तक? जाम ये तही कब तक?<br /><br /> मैं शिकार-ए-नाउम्मीदी ,तू वफ़ा से बेगाना<br /> देखिये रहे अपनी ज़ीस्त अजनबी कब तक?<br /><br /> हो चुकी बहुत बातें ,सोच तो ज़रा "सरवर"<br /> मंज़िले-ए-मुहब्बत में सिर्फ़ शायरी कब तक?<br /> <strong>सरवर- </strong><br /> दाग़-ए-नारसायी =न मिलने का दुख<br /> कज-रवी =(प्रेमिका की) टेढ़ी चाल<br /> शाम-ए-यास =ना उम्मीदी की शाम<br /> कर्ब-ए-तिश्नगी =प्यास की बेचैनी <br /> जाम तही =बची-खुची शराब ,तलछट में बची शराब<br />===============================<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-6822177547424448930?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-21407838812669407782010-08-21T03:46:00.000-07:002010-08-21T03:52:16.845-07:00<strong>ग़ज़ल : रोज़-ओ-शब इस में</strong> .....<br /><br /><br /> रोज़-ओ-शब इस में बपा शोर-ए-कि़यामत क्या है ?<br /> ये मिरा दिल है कि आईना-ए-हैरत ? क्या है ?<br /><br /> बात करने में बताओ तुम्हें ज़हमत क्या है?<br /> इक नज़र भी न उठे ,ऐसी भी आफ़त क्या है.?<br /><br /> जान कर तोड़ दिया रिश्ता-ए-दाम-ए-उम्मीद<br /> "आज मुझ पर यह खुला राज़ कि जन्नत क्या है"<br /><br /> नाला-ए-नीम-शबी , आह-ओ-फ़ुग़ां-ए-सेहरी<br /> गर नहीं है यह इबादत, तो इबादत क्या है?<br /><br /> मुझ को आग़ाज़-ए-मुहब्बत से ही फ़ुर्सत कब है?<br /> क्या बताऊँ तुझे अंजाम-ए-मुहब्बत क्या है?<br /><br /> "मीर"-ओ-’इक़्बाल’से,"ग़ालिब"से ये पूछें साहेब! <br /> शायरी चीज़ है क्या ,शे’र की अज़मत क्या है<br /><br /> जब से मैं दीन-ए-मुहब्बत में गिरिफ़्तार हुआ<br /> कुफ़्र-ओ-ईमान की ,वल्लाह ! हक़ीक़त क्या है?<br /><br /> हम ग़रीबों पे जो दस्तूर-ए-ज़बां-बन्दी है <br /> कोई मजबूरी है तेरी कि है आदत ? क्या है?<br /><br /> हर्फ़-ओ-मानी हुए बे-रब्त ,क़लम टूट गया<br /> मंज़िल-ए-शौक़ में ये आलम-ए-वहशत क्या है?<br /><br /> डूब कर ख़ुद में पता ये चला ,हर सू तू है !<br /> हम-नशीं ! तफ़्रक़ा-ए-जल्वत-ओ-ख़ल्वत क्या है?<br /><br /> काम से रखता हूँ काम अपना सदा ही यारो !<br /> मुझको दुनिया से भला फिर ये शिकायत क्या है?<br /><br /> एक पल चैन नहीं "सरवर’-ए-बदनाम तुझे !<br /> कुछ तो मालूम हो आख़िर तिरी नियत क्या है?<br /><br /> <strong>-सरवर-</strong> <br /> अज़्मत =महत्व<br /> दीन-ए-मुहब्बत =मुहब्बत का धर्म<br /> हर्फ़-ओ-मानी =शब्द और अर्थ ,कथन और भाव<br /> बे-रब्त =बिना संबंध के,आपस में बिना ताल-मेल के<br /> हर-सू =हर तरफ़<br /> तफ़र्क़ा = फ़र्क़<br />===========================<br /><br /> <br /> <strong>ग़ज़ल : अफ़्सोस ख़ुद को खुद पे.....</strong><br /><br /> अफ़्सोस ख़ुद को ख़ुद पे नुमायां न कर सके<br /> हम ज़िन्दगी को साहब-ए-ईमां न कर सके<br /><br /> राह-ए-तलब में कार-ए-नुमायां न कर सके<br /> अश्क़-ए-जुनूं को आईना-सामां न कर सके<br /><br /> वो इश्क़ क्या जो दर्द का दर्मां न कर सके <br /> वो दर्द क्या जो इश्क़ को आसां न कर सके<br /><br /> हर लम्हा-ए-हयात हिसाब अपना ले गया<br /> "हम ज़िन्दगी में फिर कोई अरमां न कर सके<br /><br /> दामान-ए-आरज़ू की दराज़ी तो देखिए<br /> खु़द से भी ज़िक्र-ए-तंगी-ए-दामां न कर सके<br /><br /> यूँ मुब्तिला-ए-कुफ़्र-ए-तमन्ना रहे कि हम<br /> चाहा हज़ार,दिल को मुसलमां न कर सके<br /><br /> क्यों मुझसे लाग है तुझे ऐ शूरिश-ए-हयात<br /> वो काम कर जो गर्दिश-ए-दौरां न कर सके !<br /><br /> इतनी तो हो मजाल कि ख़ुद को समेट लें<br /> क्या ग़म जो हम तलाफ़ी-ए-हिज्रां न कर सके<br /><br /> इस दर्जा फ़िक्र-ए-शेहर-ए-निगारां में गुम रहे<br /> हम खु़द भी अपनी ज़ात का इर्फ़ां न कर सके<br /><br /> "सरवर" चलो है मैकदा-ए-इश्क़ सामने<br /> मुद्दत हुयी ज़ियारत-ए-इन्सां न कर सके<br /><br /> <strong>-सरवर</strong><br /><br /> आईना-सामां =आईने की तरह<br /> नुमायां =ज़ाहिर/व्यक्त<br /> कार-ए-नुमाया =बहुत बड़ा काम<br /> दर्मा =इलाज<br /> मुब्तिला = गिरफ़्त में<br /> तलाफ़ी-ए-हिज़्रा =जुदाई की भरपाई<br /> इरफ़ाँ न कर सके =जान न सके<br />=<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-2140783881266940778?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-11578633850049187932010-07-17T22:29:00.000-07:002010-07-17T22:35:24.200-07:00<strong>ग़ज़ल : मुझे ज़िन्दगी पे अपनी अगर ....</strong><br /><br /> मुझे ज़िन्दगी पे अपनी अगर इख़्तियार होता<br /> तो मैं राह-ए-आरज़ू में यूँ खराब-ख़्वार होता ?<br /><br /> तुझे मेरा ,मुझ को तेरा अगर ऐतिबार होता<br /> न तू शर्मसार करता ,न मैं शर्मसार होता !<br /><br /> किया तूने ये गज़ब क्या, दिया खोल राज़-ए-हस्ती?<br /> न मैं आशकार होता ,न तू आशकार होता !<br /><br /> ग़म-ए-आरज़ू में जां पर मिरी यूँ अगर न बनती<br /> कोई और तेरा साथी ,दिल-ए-बेक़रार ! होता ?<br /><br /> सर-ए-बज़्म मेरी जानिब जो तू उठती गाह गाहे<br /> मुझे तुझ से शिकवा फिर क्यूँ ऐ निगाह-ए-यार!होता?<br /><br /> न मैं तुझसे आश्ना हूँ, न ही ख़ुद से बा-ख़बर हूँ<br /> ये मज़े कहाँ से मिलते अगर होशियार होता ?<br /><br /> मिरी फ़िक्र दिल-कुशा है मिरी बात बे-रिया है<br /> तुझे फिर भी ये गिला है मैं वफ़ा शि’आर होता<br /><br /> है ख़ता यह इश्क़ लेकिन ,ये गुनाह तो नहीं है!<br /> मैं ख़ता से तौबा करता तो गुनहगार होता !<br /><br /> ग़म-ए-आशिक़ी हुआ है ग़म-ए-ज़िन्दगी में शामिल<br /> : मुझे क्या बुरा था मरना अगर एक बार होता :!<br /><br /> तिरी इक ग़ज़ल भी ’सरवर’ किसी काम की जो होती<br /> तो ज़रूर शायरों में तिरा भी शुमार होता !<br /><br /> <strong>-सरवर-</strong> <br /> ख़्वार =दीन-हीन<br /> आश्कार =सरे आम ,जाहिर<br /> गाहे-गाहे =कभी-कभी<br /> दिल-कुशा =मनोहर<br /> बे-रिया =मुख़्लिस.दिल का साफ<br /> वफ़ा-शि’आर=वफ़ा करने वाला<br /><br />=========================================<br /> <strong>ग़ज़ल : रोज़-ओ-शब इस में बपा ...</strong><br /><br /><br /> रोज़-ओ-शब इस में बपा शोर-ए-कि़यामत क्या है ?<br /> ये मिरा दिल है कि आईना-ए-हैरत ? क्या है ?<br /><br /> बात करने में बताओ तुम्हें ज़हमत क्या है?<br /> इक नज़र भी न उठे ,ऐसी भी आफ़त क्या है.?<br /><br /> जान कर तोड़ दिया रिश्ता-ए-दाम-ए-उम्मीद<br /> "आज मुझ पर यह खुला राज़ कि जन्नत क्या है"<br /><br /> नाला-ए-नीम-शबी , आह-ओ-फ़ुग़ां-ए-सेहरी<br /> गर नहीं है यह इबादत, तो इबादत क्या है?<br /><br /> मुझ को आग़ाज़-ए-मुहब्बत से ही फ़ुर्सत कब है?<br /> क्या बताऊँ तुझे अंजाम-ए-मुहब्बत क्या है?<br /><br /> "मीर"-ओ-’इक़्बाल’से,"ग़ालिब"से ये पूछें साहेब! <br /> शायरी चीज़ है क्या ,शे’र की अज़मत क्या है<br /><br /> जब से मैं दीन-ए-मुहब्बत में गिरिफ़्तार हुआ<br /> कुफ़्र-ओ-ईमान की ,वल्लाह ! हक़ीक़त क्या है?<br /><br /> हम ग़रीबों पे जो दस्तूर-ए-ज़बां-बन्दी है <br /> कोई मजबूरी है तेरी कि है आदत ? क्या है?<br /><br /> हर्फ़-ओ-मानी हुए बे-रब्त ,क़लम टूट गया<br /> मंज़िल-ए-शौक़ में ये आलम-ए-वहशत क्या है?<br /><br /> डूब कर ख़ुद में पता ये चला ,हर सू तू है !<br /> हम-नशीं ! तफ़्रक़ा-ए-जल्वत-ओ-ख़ल्वत क्या है?<br /><br /> काम से रखता हूँ काम अपना सदा ही यारो !<br /> मुझको दुनिया से भला फिर ये शिकायत क्या है?<br /><br /> एक पल चैन नहीं "सरवर’-ए-बदनाम तुझे !<br /> कुछ तो मालूम हो आख़िर तिरी नियत क्या है?<br /><br /> <strong>-सरवर-</strong> <br /> अज़्मत =महत्व<br /> दीन-ए-मुहब्बत =मुहब्बत का धर्म<br /> हर्फ़-ओ-मानी =शब्द और अर्थ ,कथन और भाव<br /> बे-रब्त =बिना संबंध के,आपस में बिना ताल-मेल के<br /> हर-सू =हर तरफ़<br /> तफ़र्क़ा = फ़र्क़<br />===========================<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-1157863385004918793?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-26810086886986074802010-07-10T00:12:00.000-07:002010-07-10T00:19:17.116-07:00<strong>ग़ज़ल : इलाही!हो गया क्या आख़िर इस ज़माने को ?</strong><br /><br /><br /> इलाही!हो गया क्या आख़िर इस ज़माने को ?<br /> समझ रहा है कहानी मिरे अफ़साने को !<br /><br /> ख़याल-ओ-ख़्वाब की बस्ती अजीब बस्ती है<br /> हज़ार बार बसायी ,मगर मिटाने को !<br /><br /> दिलाओ याद पुरानी ,दुखाओ मेरा दिल<br /> कोई तो अपना हो दिल-बस्तगी जताने को !<br /><br /> तिरी तलाश में अपनी ही राह भूल गया<br /> ख़ुदा ही समझे दिल-ए-ज़ार से दिवाने को<br /><br /> न आरज़ू ,न तमन्ना,न हसरत-ओ-उम्मीद<br /> मुझे जगह न मिली फिर भी सर छुपाने को<br /><br /> गुमां से आगे जो बढ़ कर यकीन तक पहुँचा <br /> पता चला कि तमाशा है सब दिखाने को<br /><br /> मैं और ग़ैर का रहम-ओ-करम? मआज़ अल्लाह!<br /> उठूँ और ख़ुद ही जला डालूँ आशियाने को<br /><br /> बना बना के तमन्ना मिटाई जाती है<br /> कहाँ से लाऊँ जी,"सरवर" मैं मुस्कराने को ?<br /><br /> <strong>-सरवर</strong> <br /> दिल-बस्तगी =दिल बहलाना<br /> दिल-ए-ज़ार =रोता हुआ दिल<br /> म’आज़-अल्लाह =ख़ुदा ख़ैर !<br /><br />============================<br /><br /> <strong>ग़ज़ल : सब मिट गये, माँगे है मगर तेरी नज़र और </strong><br /><br /> <br /><br /> सब मिट गये, माँगे है मगर तेरी नज़र और <br /> अब लायें कहाँ से बता दिल और ,जिगर और?<br /><br /> कम ख़ाक-ऐ-ग़रीबां-ए-मुहब्बत को न जानो<br /> उठ्ठेंगे इसी ख़ाक से कल ख़ाक-ब-सर और <br /><br /> हर ज़र्रे में बस एक ही ज़र्रा नज़र आये<br /> गर चश्म-ए-तमाश को मिले हुस्न-ए-नज़र और<br /> <br /> कब बैठ सके मंज़िल-ए-हस्ती को पहुँच कर<br /> आगे जो बड़ा इस से है वो एक सफ़र और<br /><br /> दुनिया में मुहब्बत की कमी है तो बला से<br /> आबाद-ए-मुहब्बत करें आ ! शाम-ओ-सहर और<br /><br /> क्या तुमको तकल्लुफ़ है मिरी चारागरी में ?<br /> इक तीर-ए-नज़र,तीर-ए-नज़र,तीर-ए-नज़र और<br /><br /> ये क्या कि फ़कत ख़ार ही क़िस्मत में लिखे हैं<br /> ऐ खाना-बरन्दाज़-ए-चमन !कुछ तो इधर और<br /><br /> "सरवर" की कटी किस तरह आख़िर शब-ए-हि्ज्रां ?<br /> कुछ तू ही बता क़िस्स-ए-ग़म दीदा-ए-तर! और !<br /><br /> <strong>-सरवर</strong> <br /> गरीबां-ए-मुहब्बत =मुहब्बत के मारे लोग<br /> ख़ाक-ब-सर = सर में मिट्टी डाले हुए,दीवाने<br /> ख़ाना-बरअंदाज़-ए-चमन ! = चमन को उजाड़ने वाला<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-2681008688698607480?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-41436403209349702152010-06-19T08:45:00.000-07:002010-06-19T08:50:07.112-07:00<strong> ग़ज़ल : कहने को यूँ तो ज़िन्दगी ...........</strong><br /><br /> कहने को यूँ तो ज़िन्दगी अपनी ख़राब की<br /> लेकिन है बात और ही अह्द-ए-शबाब की !<br /><br /> इज़हार-ए-शौक़ पर ये निगाहें इताब की ?<br /> "जो बात की ख़ुदा की क़सम ! ला-जवाब की"! <br /><br /> याँ जान पर बनी है मुहब्बत के फेर में<br /> और आप को पड़ी है हिसाब-ओ-किताब की<br /><br /> क्या पूछते हो उम्र-ए-गुरेज़ां की कायनात<br /> "दो करवटें थीं आलम-ए-ग़फ़लत में ख़्वाब की"<br /><br /> हम रोज़-ए-हश् र होंगे जो मस्रूफ़-ए-दीद-ए-यार<br /> फ़ुर्सत किसे मिलेगी सवाल-ओ-जवाब की ?<br /><br /> देखा क़रीब से तो वहाँ और रंग था<br /> तारीफ़ सुनते आये थे हम आँ-जनाब की !<br /><br /> उक़्बा की कौन फ़िक्र करे ,मेरे इश्क़ ने<br /> दुनिया ख़राब की ,मेरी दुनिया ख़राब की !<br /><br /> ग़ैरों में ख़्वार है तो वो अपनों में ना-मुराद<br /> क्या पूछते हो "सरवर"-ए-इज़्ज़त-मआब की !<br /><br /> <strong>-सरवर</strong> <br /> निगाह-ए-इताब =गुस्से से भरी आँख<br /> उम्र-ए-गुरेजा =भागती हुई ज़िन्दगी<br /> उक़्बा =परलोक<br /> इज़्ज़त-ए-म’आब =इज़्ज़तदार<br /><br />====================================<br /><br /> <strong>ग़ज़ल : दिल ही दिल में डरता हूँ...........</strong><br /><br /> दिल ही दिल में डरता हूँ कुछ तुझे ना हो जाए<br /> वरना राह-ए-उल्फ़त में जाए जान तो जाए<br /><br /> मेरी कम नसीबी का हाल पूछते क्या हो<br /> जैसे अपने ही घर में राह कोई खो जाए<br /><br /> गर तुम्हे तकल्लुफ़ है मेरे पास आने में<br /> ख़्वाब में चले आओ यूँ ही बात हो जाए<br /><br /> झूठ मुस्कराए क्या आओ मिल के अब रो लें<br /> शायरी हुई अब कुछ गुफ़्तगू भी हो जाए<br /><br /> ये भी कोई जीना है?खाक ऐसे जीने पर<br /> कोई मुझ पे हँसता है ,कोई मुझको रो जाए<br /><br /> मेरे दिल के आँगन में किस क़दर अँधेरा है<br /> काश ! चाँदनी बन कर कोई इसको धो जाए<br /><br /> याद एक धोखा है ,याद का भरोसा क्या <br /> तुम ही खु़द यहाँ आकर ,याद से कहो जाए<br /><br /> देख कर चलो ’सरवर’! जाने कौन उल्फ़त में<br /> फूल तुमको दिखला कर ,ख़ार ही चुभो जाए<br /><br /> <strong>-सरवर- </strong><br /><br /> तकल्लुफ़ =तकलीफ़<br /> ख़ार = काँटा<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-4143640320934970215?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-74817779811372520702010-06-05T08:00:00.000-07:002010-06-05T08:03:51.528-07:00<strong>ग़ज़ल : क्या तमाशा देखिये .....</strong><br /><br /> क्या तमाशा देखिए तहसील-ए-लाहासिल में है<br /> एक दुनिया का मज़ा दुनिया-ए-आब--ओ-गिल में है<br /><br /> देख ये जज़्ब-ए-मुहब्बत का करिश्मा तो नहीं<br /> कल जो तेरे दिल में था वो आज मेरे दिल में है<br /><br /> मैं भला किस से कहूँ ,क्या क्या कहूँ ,कैसे कहूँ ?<br /> मौत से पहले ही मर जाने की ख़्वाहिश दिल में है<br /><br /> मौज-ओ-शोरिश,इन्क़िलाब-ओ-इज़्तिराब-ओ-रुस्त-ओ-ख़ेज़<br /> है मज़ा साहिल में कब जो दूरी-ए-साहिल में है<br /><br /> झाँक कर दिल में ज़रा यह तो बता दीजिए ,हुज़ूर !<br /> मेरी कि़स्मत का सितारा कौन सी मंज़िल में है?<br /><br /> मुझको भाता ही नहीं इक आँख हुस्न-ए-कायनात<br /> हाँ ! मगर वो जो तिरे रुख़्सार के इक तिल में है !<br /><br /> कर दिया बेगाना-ए-ग़म्हा-ए-दुनिया इश्क़ ने<br /> मुझको आसानी यही तो अपनी इस मुश्किल में है<br /><br /> तेरा माज़ी हाल से दस्त-ओ-गरेबां गर रहा<br /> मैं बताता हूँ जो "सरवर" तेरे मुस्तक़्बिल में है<br /><br /> <strong>-सरवर</strong><br /><br /> दुनिया-ए-आब-ओ-गिल = पानी और मिट्टी की यह दुनिया<br /> तहसील-ए-ला-हासिल में =ऐसा काम जिसका नतीजा कुछ न हो<br /> शोरिश = विफरना<br /> रुस्त-ओ-खेज़ = उखाड़-पछाड़<br /> दस्त-ओ-गरेबां रहना =झगड़ा करना/खींच-तान करना<br /> इज़्तिराब =बेचैनी<br /> कायनात = आकाश/ विस्तार <br /> मुस्तक़्बिल = भविष्य<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-7481777981137252070?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-25848850523426254282010-05-22T03:55:00.000-07:002010-05-22T03:59:50.469-07:00<strong>ग़ज़ल : इक ज़रा सी देर को ......</strong><br /><br /><br /> इक ज़रा सी देर को नज़रों में आने के लिए<br /> तुम ने ’सरवर’ किस क़दर एहसान ज़माने के लिए !<br /><br /> इक तमन्ना, एक हसरत ,इक उम्मीद ,इक आरज़ू<br /> है अगर कुछ तो यही है सर छुपाने के लिए <br /><br /> काम क्या आया दिल-ए-मुज़्तर मक़ाम-ए-ज़ीस्त में<br /> एक दुनिया आ गई बातें बनाने के लिए<br /><br /> मेरी तन्हाई मिरे ग़म का मदावा बन गई<br /> रात मैं खुद से मिला ,सुनने सुनाने के लिए<br /><br /> वक़्त जैसा भी गुज़र जाए ग़नीमत जानिए<br /> क्या ख़बर कल आये कैसा आज़माने के लिए<br /><br /> बारगाह-ए-इश्क़ में है आजिज़ी मेराज-ए-शौक़<br /> सर झुकाना है ज़रूरी सर उठाने के लिए<br /><br /> वो निगाह-ए-शर्मगीं और वो तबस्सुम ज़ेर--ए-लब !<br /> इक सताने के लिए ,इक आज़माने के लिए<br /><br /> अहल-ए-दुनिया को कोई मिलता नहीं क्या दूसरा ?<br /> रह गया हूँ मैं ही "सरवर" यूँ सताने के लिए ?<br /><br /> <strong>-सरवर</strong> <br /> दिल-ए-मुज़्तर =बेचैन दिल<br /> आजिज़ी =विनम्रता<br /><br /><br />==============================================<br /><br /> <strong>ग़ज़ल : मरीज़-ए-इश्क़ पर .......</strong><br /><br /> मरीज़-ए-इश्क़ पर पल में क़ियामत का गुज़र जाना<br /> "सिरहाने से किसी का उठ के वो पिछले पहर जाना "<br /><br /> किसी को हम-नफ़स समझा, किसी को चारागर जाना<br /> मगर दुनिया को हमने कुछ नहीं जाना ,अगर जाना<br /><br /> मक़ाम-ए-ज़ीस्त को हम ने भला कब मोतबर जाना ?<br /> मिला जो लम्हा-ए-फ़ुर्सत उसे भी मुख़्तसर जाना<br /><br /> इलाही ! हम ग़रीबों की ही क्यों यह आज़माईश है ?<br /> दवा का बे-असर रहना , दुआ का बे-असर जाना<br /><br /> तबस्सुम ज़ेर-ए-लब तेरा,दलील-ए-सुब्ह-ए-जान-ओ-दिल<br /> तेरा नज़रें चुराना ,नब्ज़-ए-हस्ती का ठहर जाना<br /><br /> हक़ीक़त है तो बस इतनी सी है हंगामा-ए-हस्ती की<br /> "यहाँ पर बे-ख़बर रहना ,यहाँ से बे-ख़बर जाना "<br /><br /> सलाम ऐसी मुहब्बत को ,भला ये भी मुहब्बत है !<br /> किसी की याद में जीना ,किसी के ग़म में मर जाना <br /><br /> रह-ए-उल्फ़त में हम से और क्या उम्मीद रखते हो ?<br /> ये क्या कम है कि अपनी ज़ात को गर्द-ए-सफ़र जाना?<br /><br /> तू ख़ुद को लाख समझे बा-कमाल-ओ-बाहुनर "सरवर"<br /> तुझे लेकिन ज़माने ने हमेशा बे-हुनर जाना !<br /><br /> <strong>-सरवर</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-2584885052342625428?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-34811078193555618972010-05-15T07:27:00.000-07:002010-05-15T07:29:28.800-07:00हम हुए गर्दिश-ए-दौरां से परेशां क्या क्या !<br /> क्या था अफ़्साना-ए-जां और थे उन्वां क्या क्या !<br /><br /> हर नफ़स इक नया अफ़्साना सुना कर गुज़रा<br /> दिल पे फिर बीत गयी शाम-ए-ग़रीबां क्या क्या !<br /><br /> तेरे आवारा कहाँ जायें किसे अपना कहें ?<br /> तुझ से उम्मीद थी ऐ शहर-ए-निगारां क्या क्या !<br /><br /> बन्दगी हुस्न की जब से हुई मेराज-ए-इश्क़<br /> सज्दा-ए-कुफ़्र बना हासिल-ए-ईमां क्या क्या !<br /><br /> फ़ासिले और बढ़े मंज़िल-ए- गुमकर्दा के <br /> और हम करते रहें ज़ीस्त के सामां क्या क्या !<br /><br /> धूप और छाँव का वो खेल ! अयाज़न बिल्लाह<br /> रंग देखे तिरे ऐ उम्र-ए-गुरेजां क्या क्या !<br /><br /> हाय ये लज़्ज़त-ए-आज़ार-ए-शिकस्तापायी<br /> हमने ख़ुद ढूँढ लिए अपने बयाबां क्या क्या !<br /><br /> हैफ़ "सरवर"! तुझे ऐय्याम-ए-ख़िज़ां याद नहीं<br /> इश्क़ में है तुझे उम्मीद-ए-बहारां क्या क्या !<br /><br /> <strong>-सरवर </strong><br /> शहर-ए-निगारां =हसीनों का शहर<br /> हासिल-ए-ईमां =ईमान(विश्वास)का नतीजा<br /> गर्दिश-ए-दौरां =ज़माने का चक्कर<br /> मंज़िल-ए-गुमकर्दा =खोई हुई मंज़िल<br /> इयाज़न बिल्लाह =ख़ुदा खै़र करे !<br /> लज़्ज़त-ए-आज़ार-ए-शिकस्तापायी=पाँवों के टूटने की तकलीफ़ का मज़ा<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-3481107819355561897?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-1491279644359233552010-05-06T07:31:00.000-07:002010-05-06T07:33:03.989-07:00वो तसव्वुर में भी मुझ पर मेहरबां होता नहीं<br /> रब्त आख़िर क्यों हमारे दरमियां होता नहीं ?<br /><br /> दिल पे जो गुज़रे है नज़रों से अयां होता नहीं<br /> हाये क्या कीजिए कि क़िस्सा ये बयां होता नहीं<br /><br /> आशिक़ी में मातम-ए-आशुफ़्तगां होता नहीं ?<br /> आप ही कह दें कि ऐसा कब कहाँ होता नहीं?<br /><br /> दिल बदलते देर क्या लगती है अहल-ए-देह्र को<br /> क्या बतायें हम तुम्हें क्या क्या यहाँ होता नहीं<br /><br /> हम समझते थे कि फ़िक्र-ए-ज़िन्दगी मिट जायेगी<br /> चारासाज़-ए-ज़ीस्त क्यों सोज़-ए-निहाँ होता नहीं<br /><br /> एक दुनिया देखिये नग़्मा-सरा-ए-ऐश है<br /> क्यों ग़म-ए-इंसां में कोई नौहा-ख़्वां होता नहीं?<br /><br /> एक हर्फ़-ए-दिलदिही या इक निगाह-ए-इल्तिफ़ात<br /> तुझ से इतना भी तो ऐ जान-ए-जहां होता नहीं<br /><br /> बे-तलब ही जान दे देते हैं अहल-ए-आरज़ू<br /> सज्दा-ए-उल्फ़त रहीन-ए-सद-अज़ाँ होता नहीं<br /><br /> जान ही देनी है तो क्या हिज़्र और कैसा विसाल <br /> आशिक़ी में तो ख़याल-ए-ईं-ओ-आं होता नहीं<br /><br /> इस क़दर मानूस दुनिया की सुख़न साज़ी से हूँ<br /> बात सुन लेता हूँ लेकिन सर-गिरां होता नहीं<br /><br /> वहशत-ओ-आशुफ़्तगी में हद्द-ए-इम्कां से गुज़र<br /> फ़ाश वरना हुस्न का सिर्र-ए-निहां होता नहीं<br /><br /> वक़्त वो आया है जब कोई नहीं पुरसान-ए-हाल<br /> तेरी सूरत पर भी अब तेरा गुमां होता नहीं<br /><br /> क्या गया मेरा दिल -ए-बेताब हाथों से निकल ?<br /> कल जहाँ था दर्द प्यारे ! अब वहाँ होता नहीं<br /><br /> आ ही जाता है लबों पर शिकवा-ए-आज़ूर्दगी<br /> दिल दु्खे "सरवर" तो फिर ज़ब्त-ए-फ़ुगां होता नहीं<br /><br /> -सरवर <br /> तसव्वुर = ध्यान में<br /> रब्त =सम्बन्ध<br /> अयाँ =जाहिर<br /> आशुफ़्तगां =दुखी लोग<br /> नग़्मा-सरा-ए-ऐश =ख़ुशी के गीत गाने वाले <br /> अहल-ए-देह्र =दुनिया वाले<br /> नौहा-ख़्वां =मातम करने वाला<br /> ज़ब्त-ए-फ़ुगां =रोने पर क़ाबू<br /> रहीन-ए-सद-अज़ां =सौ (१००) अज़ानों की वज़ह से<br /> सर्र-ए-निहाँ =छुपी हुई बात.राज़,भेद<br /> हर्फ़-ए-दिलदिही =सान्त्वना के दो बोल<br /> निगाह-ए-इल्तिफ़ात =प्यार में कनखियों से देखना<br /> ईं-ओ-आँ = ये और वो<br /> मानूस =माना हुआ ,जानकार<br /> सर-गिरां = नाख़ुश/ख़फ़ा<br /> वहशत-ए-आशुफ़्तगी = (इश्क़ में) पागलपन और परेशानी<br /> हद्द-ए-इम्कां =संभावनाओं की हद तक<br /> पुरसान-ए-हाल =हाल-चाल पूछने वाला<br /> शिकवा-ए-आज़ूर्दगी = उदासी की शिकायत<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-149127964435923355?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-11782942219477684332010-05-01T23:36:00.000-07:002010-05-02T07:24:03.010-07:00ग़ज़ल :बयान-ए-हुस्न.....<br /><br /> बयान-ए-हुस्न-ओ-शबाब होगा<br /> तो फिर न क्यों इज़्तिराब होगा ?<br /><br /> ख़बर न थी अपनी जुस्तजू में<br /> हिजाब-अन्दर-हिजाब होगा !<br /><br /> कहा करे मुझको लाख दुनिया<br /> सुकूत मेरा जवाब होगा <br /><br /> किसे ख़बर थी दम-ए-शिकायत<br /> वो इस तरह आब-आब होगा ?<br /><br /> मैं ख़ुद में रह रह कर झाँकता हूँ<br />‘ कभी तो वो बे-नका़ब होगा !<br /><br /> किताब-ए-हस्ती पलट के देखो<br /> कहीं ख़ुद का भी बाब होगा<br /><br /> न मुँह से बोलो, न सर से खेलो<br /> अब और क्या इन्क़लाब होगा ?<br /><br /> करम तिरा बे-करां अगर है<br /> मिरा गुनह बे-हिसाब होगा<br /><br /> वफ़ा की उम्मीद और उन से ?<br /> सराब आख़िर सराब होगा !<br /><br /> खड़ा हूँ दर पे तिरे सवाली<br /> ये ज़र्रा कब आफ़्ताब होगा ?<br /><br /> रह-ए-मुहब्बत में जाने कब तक<br /> अदा-ख़िराज-ए-शबाब होगा<br /><br /> हयात-ए-पेचां की उलझनों में<br /> छुपा कहीं मेरा ख़्वाब होगा<br /><br /> रहा अगर हाल यूँ ही ’सरवर’<br /> तो हस्र मेरा ख़राब होगा !<br /><br /> -सरवर-<br />दम-ए-शिकायत =शिकायत के वक़्त<br />इज़्तिराब =घबड़ाहट/बेचैनी<br />हिजाब-अन्दर-हिजाब =एक पर्दे के अन्दर दूसरा पर्दा<br />सुकूत =ख़ामोशी<br />आब-आब =शर्म के मारे पानी-पानी<br />बेकरां =असीम/अपार<br />हयात-ए-पेचां =पेचदार ज़िन्दगी<br />सराब =मृग-तृष्णा/मरीचिका<br />ख़िराज-ए-शबाब =जवानी का कर्ज़<br />हस्र =नतीजा<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-1178294221947768433?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-80308340806493647652010-04-27T07:21:00.000-07:002010-04-27T07:33:10.588-07:00<strong>ग़ज़ल : बेखु़दी आ गई लेकर कहाँ.......</strong><br /> <br /> बेखु़दी आ गई लेकर कहाँ ऐ यार मुझे ?<br /> कर गई अपनी हक़ीक़त से ख़बरदार मुझे<br /><br /> ख़ूब कटती है जो मिल बैठे हैं दीवाने दो<br /> उसको शमशीर मिली ,जुर्रत-ए-इज़हार मुझे<br /><br /> तेरी महफ़िल की फ़ुसूँ-साज़ियाँ अल्लाह!अल्लाह !<br /> खेंच कर ले गई फिर लज़्ज़त-ए-आज़ार मुझे<br /><br /> सुब्ह-ए-उम्मीद है आइना-ए-शाम-ए-हसरत<br /> आह अच्छे नज़र आते नहीं आसार मुझे !<br /><br /> मैं दिल-ओ-जान से इस हुस्न-ए-अता के क़ुर्बान<br /> जल्वा-ए-हुस्न उसे ,हसरत-ए-दीदार मुझे<br /><br /> अल-अमान अल-हफ़ीज़ अपनों की करम-फ़र्मायी<br /> बन गई राहत-ए-जां तोहमत-ए-अग़्यार मुझे<br /><br /> एक तस्वीर के दो रुख़ हैं ब-फ़ैज़-ए-ईमान<br /> तवाफ़-ए-क़ाबा हो कि वो हल्क़-ए-ज़ुन्नार मुझे<br /><br /> मैं ज़माने से ख़फ़ा ,दुनिया है मुझ से नालां<br /> इम्तिहां हो गई ये फ़ितरत-ए-ख़ुद्दार मुझे<br /><br /> साग़र-ए-मय ना सही दुर्द-ए-तहे-जाम सही<br /> तिश्ना लब यूँ तो न रख साक़ी-ए-ख़ुश्कार मुझे!<br /><br /> मंज़िल-ए-दर्द में वो गुज़री है मुझ पर ’सरवर’<br /> अब कोई मरहला लगता नहीं दुश्वार मुझे <br /><br /> <strong>-सरवर</strong><br /> फ़ुसूँ साजियाँ =जादू/मायाजाल <br /> तोहमत-ए-अग़्यार =दुश्मनों के आरोप <br /> लज़्ज़त-ए-आज़ार = तकलीफ़ के मज़े<br /> तवाफ़-ए-काबा =काबा की परिक्रमा<br /> दुर्द-ए-तहे-जाम = तलछट में बची शराब<br /> मरहला =मंज़िल<br /><br />=======================<br /> <strong>ग़ज़ल : दामन-ए-तार-तार ये.......</strong><br /><br /> दामन-ए-तार-तार ये,सदक़ा है नोक-ए-ख़ार का<br /> शुक्र-ए-ख़ुदा कि मुझसे कुछ रब्त तो है बहार का!<br /><br /> तेरे मक़ाम-ए-जब्र से मेरे मक़ाम-ए-सब्र तक<br /> सिलसिला-ए-आरज़ू रहा दीदा-ए-अश्कबार का<br /><br /> क़िस्सा-ए-दर्द कह गया लह्ज़ा-ब-लह्ज़ा नौ-ब-नौ<br /> "पर भी क़फ़स से जो गिरा बुल्बुल-ए-बेक़रार का"<br /><br /> मंज़िल-ए-शौक़ मिल गई कार-ए-जुनूं हुआ तमाम<br /> इश्क़ को रास आ गया आज फ़राज़ दार का !<br /><br /> ज़ीस्त की सारी करवटें पल में सिमट के रह गईं<br /> सदियों का तर्जुमां था लम्हा वो इन्तिज़ार का<br /><br /> ज़िक्र-ए-हबीब हो चुका फ़िक्र-ए-ख़ुदा की ख़ैर हो !<br /> चाक रहा वो ही मगर दामन-ए-तार-तार का !<br /><br /> सोज़-ओ-गुदाज़-ए-ज़िन्दगी अपना ख़िराज ले गया<br /> नौहा-कुनां में रह गया हस्ती-ए-कम-अयार का<br /><br /> हुस्न की सर-बुलंदियाँ इश्क़ की पस्तियों से हैं<br /> सोज़-ए-खिज़ां से मोतबर साज़ हुआ बहार का<br /><br /> नाम-ए-ख़ुदा कोई तो है वज़ह-ए-शिकस्त-ए-आरज़ू<br /> यूँ ही तो बेसबब नहीं शिकवा ये रोज़गार का ?<br /><br /> नाम-ओ-नुमूद एक वहम और वुजूद इक ख़याल !<br /> अपने ही आईने में हूँ अक्स मैं हुस्न-ए-यार का !<br /><br /> हर्फ़-ए-ग़लत था मिट गया अपने ही हाथ मर गया<br /> अब क्या ख़बर कि क्या बने "सरवर’-ए-सोगवार का !<br /><br /><br /> <strong>-सरवर-</strong><br /><br /> रब्त =संबंध <br /> नौ-ब-नौ =नया-नया<br /> अश्कबार =रोनेवाला <br /> क़फ़स =पिजड़ा<br /> फ़राज़ दार =ऊँची फाँसी का तख़्ता <br /> सोज़-ओ-गुदाज़=सुख-दुख,रस<br /> ख़िराज =महसूल’<br /> हस्ती-ए-कम-अयार=बेकार की ज़िन्दगी <br /> पस्तियां =लघुता,विनम्रता<br /> मोतबर =ऐतबार के क़ाबिल <br /> नुमूद =प्रगट,अवतार<br /> सोगवार =शोकग्रस्त<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-8030834080649364765?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-57174164372629339162010-04-21T07:34:00.000-07:002010-04-21T07:40:44.220-07:00<strong> गज़ल : न सोज़ आह में मिरी..............</strong><br /> <br /> <br /> न सोज़ आह में मिरी, न साज़ है दिल में<br /> मैं लाऊँ कौन सी सौग़ात तेरी महफ़िल में ?<br /><br /> मैं आईना हूँ कि आईना-रू नहीं मालूम<br /> ये वक़्त आया है इस आशिक़ी की मंज़िल में<br /><br /> ख़ुदी कहूँ कि इसे बेख़ुदी बताओ तुम<br /> मैं अपने आप चला आया कू-ए-क़ातिल में<br /><br /> हमारे ज़ब्त ने रख्खा भरम ख़ुदाई का<br /> ज़बां पे आ ही गई थी जो बात थी दिल में<br /><br /> न अपने दिल की कहो तुम ,न दूसरों की सुनो<br /> अजीब रंग यह देखा तुम्हारी महफ़िल में<br /><br /> हरम के हैं ये शनासा ,न दैर से वाकि़फ़<br /> रखा है क्या भला इन मुफ़्तियान-ए-कामिल में?<br /><br /> यक़ीं गुमान में बदला ,गुमां अक़ीदे में<br /> हमें तो बस ये मिला तेरे ख़ाना-ए-गिल में<br /><br /> फ़राज़-ए-इश्क़ ने इस मर्तबे को पहुँचाया<br /> रहा न फ़र्क़ कोई राह और मंज़िल में<br /><br /> ख़रोश-ए-मौजा-ए-तूफ़ां ने लाख दावत दी<br /> उलझ के रह गये लेकिन फ़रेब-ए-साहिल में<br /><br /> अभी मिला भी न था हसरतों से छुटकारा<br /> उम्मीद डाल गई आ के और मुश्किल में<br /><br /> कोई मुझे ’सरवर’ ! कहे न दीवाना <br /> शुमार मुझको करो आशिक़ान-ए-कामिल में !<br /><br /> <strong>-सरवर-</strong> <br /> सौग़ात = उपहार<br /> ख़ाना-ए-गिल =(मिट्टी का घर),ये दुनिया<br /> आइना-रू =आइना जैसा<br /> शनासा =जाना-पहचाना<br /> मुफ़्तीयाने-कामिल = पूरा मुफ़्ती<br /> अक़ीदा =श्रद्धा/विश्वास<br /> आशिक़ान-ए-कामिल = पूरा आशिक़<br /> ===========================<br /><br /><br /> <strong>ग़ज़ल : हो गई मेराज-ए-इश्क़........ </strong> <br /><br /> हो गई मेराज-ए-इश्क़-ओ-आशक़ी हासिल हमें<br /> पहले दर्द-ए-दिल मिला ,बाद उसके दाग़े-दिल हमें !<br /><br /> बन्दगान-ए-आरज़ू में कर लिया शामिल हमें<br /> आप ने ,शुक्र-ए-ख़ुदा ! समझा किसी क़ाबिल हमें !<br /><br /> कम-निगाही ,तंग दामानी ,वुफ़ूर-ए-आरज़ू<br /> ज़िन्दगी! तेरी तलब में यह हुआ हासिल हमें !<br /><br /> इस क़दर आसूदा-ए-राहे-मुहब्बत हो गये<br /> ढूंढती फिरती है हर सू शोरिश-ए-मंज़िल हमें !<br /><br /> लम्हा-लम्हा लह्ज़ा-लह्ज़ा वो क़रीब आते गये<br /> रफ़्ता-रफ़्ता कर गए ख़ुद आप से ग़ाफ़िल हमें !<br /><br /> बन गया ख़ुद अपना हासिल आलम-ए-ख़ुद रफ़्तगी<br /> देखती ही रह गई दुनिया-ए-आब-ओ-गिल हमें<br /><br /> दीदा-ए-बीना दिल-ए-ख़ुश्काम फ़िक्र-ए-बेनियाज़<br /> अब कोई मुश्किल नज़र आती नहीं मुश्किल हमें !<br /><br /> खु़द को ही तारीख़ दुहराती है जब "सरवर’ तो फिर<br /> क्यों नज़र आया नहीं माज़ी में मुस्तक़्बिल हमें ?<br /><br /><strong> -सरवर</strong><br /><br /> शोरिश =हंगामा.झगड़ा.फ़साद<br /> हर सू =हर तरफ़<br /> मेराज-ए-इश्क़ =प्रेम की उच्चता<br /> वुफ़ूर-ए-आरज़ू = तीव्र-इच्छा<br /> कम निगाही =उपेक्षा<br /> तंग-दामानी = ग़रीबी<br /> आसूदा = तृप्त होना/सन्तुष्ट होना<br /> शोरिल =उन्माद<br /> आब-ओ-गिल =पानी-मिट्टी<br /> मुस्तक़्बिल =भविष्य<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-5717416437262933916?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-12475908312542891572010-04-18T05:31:00.000-07:002010-04-18T05:34:01.751-07:00उम्मीद-ओ-आरज़ू मिरी दमसाज़ बन गई<br /> इक सोज़-ए-आशिक़ी बनी,इक साज़ बन गई !<br /><br /> सौदा न कम हुआ सर-ए-मक़्सूद-ए-आशिक़ी<br /> क्या इन्तिहाये-आरज़ू आग़ाज़ बन गई ?<br /><br /> यारों !ये क्या हुआ कि सर-ए-बज़्म-ए-ज़िन्दगी?<br /> जो भी ग़ज़ल कही ,शरार-अन्दाज़ बन गई !<br /><br /> कैसी तलाश ,किस की तमन्ना,कहाँ की दीद<br /> ख़ुद मेरी ज़ात मेरे लिये राज़ बन गई !<br /><br /> वा-मांदगी-ए-बाल-ओ-पर-ए-फ़िक्र ?अल-अमां !<br /> हद से बढ़ी तो हिम्मत-ए-परवाज़ बन गई<br /><br /> यूँ आश्ना-ए-कूचा-ए-आवारगी रहे<br /> हर ना-मुरादी शौक़-ए-तग-ओ-ताज़ बन गई<br /><br /> जब मैनें बढ़ के उसकी नज़र को किया सलाम<br /> झुक कर वो फ़ित्ना-ज़ा ग़लत अन्दाज़ बन गई !<br /><br /> "सरवर" ये फ़ैज़-ए-’राज़’ है कि तेरी शायरी<br /> हुस्न-ए-सुख़न से गुलशन-ए-शिराज़ बन गई !<br /><br /> <strong>-सरवर-</strong> <br /> दमसाज़ =दोस्त<br /> सोज़-ए-आशिक़ी =प्रेमाग्नि<br /> शरार-अन्दाज़ = चिंगारी जैसी अन्दाज़<br /> गुलशने-शिराज़ = शिराज़ के बाग(इरान का एक शहर जो <br /> अपने बागों के लिए मशहूर है<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-1247590831254289157?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-41401134398770698192010-04-17T07:10:00.000-07:002010-04-17T07:17:31.150-07:00[इस आलेख के २-भाग आप इसी ब्लोग पर पढ़ चुकें हैं ,प्रस्तुत है इस लेख की अन्तिम कड़ी)<br /><br /><strong>(ब) इबारत क्या ! इशारत क्या ! अदा क्या !</strong><br />मिर्ज़ा ग़ालिब का शे’र है <br /> बला-ए-जां है उसकी हर बात<br /> इबारत क्या ! इशारत क्या ! अदा क्या !<br /><br />अब ज़रा ये अश’आर देखिये.इन पर तब्सिरा तहसील-ए-लाहासिल(कुछ कहना कुछ भी हासिल न होने ) की हैसियत रखता है.हर शे’र अपनी जगह एक बे-बहा नगीना है और ऐसी खूबसूरती का हामिल है कि उसको "ज़मीनी" शे’र कहने को बेसाख़्ता( बेहिचक) जी चाहता है.आप भी पढ़िए और सर धुनिये<br /><br /> इक कमीने की रोटियाँ खा कर<br /> सख़्त बीमार हो गया हूँ मैं (प्रवीण कुमार ’अश्क)<br /> <br /> रोग मत पाल ग़ज़ल का ऐ "अश्क’<br /> तुझको यह लड़की न पागल कर दे (प्रवीण कुमार ’अश्क)<br /><br /> मिरे ही पास थे तख़्लीक़ के मन्सब सभी कल भी<br /> मैं माँ हूँ किस तरह से मैं दर्द-ए-ज़ेह नहीं सकती (मसर्रत ज़ेबा)<br />ज़मीनी मसाइल और उनकी शिकायत से इन्कार नहीं है :दर्द-ए-ज़ेह: और वो भी ग़ज़ल में ? ला-हौल-वा-लाकुव्वत!(राम राम! राम !) मह्व-ए-हैरत हूँ( मैं तो हैरान हूँ)कि दुनिया क्या से क्या हो जायेगी !<br /><br /> यूँ तो सेहत मिरी रहती है बहुत ठीक मगर<br /> एक तकलीफ़ है जल्दी मुझे होने वाली<br /><br /> अब्र उमड़ता हुआ आता है गुज़र जाता है (अब्र=बादल)<br /> एक बारिश तो मुझे चाहिए होने वाली <br /><br /> फ़ँसना तो मछलियों का मुक़द्दर की बात है<br /> दर्या में अपना जाल तो डाला ही करते हम<br /><br /> इस शहर से जो कूच ना करते अभी कुछ और (कूच=प्रस्थान)<br /> लोगों की पगड़ियाँ तो उछाला ही करते हम<br /><br /> बे-ज़ायक़ा ही रह गया ख़्वान-ए-सुख़न ’ज़फ़र’<br /> थोड़ा सा और तेज़ मसाला ही करते हम !<br /><br /> बहुत ज़ियादा ज़रूरी है मछलियों की तरह<br /> ये रात-दिन मिरी आँखों का का आब में होना<br /><br />ये अश’आर भी अपना जवाब आप ही हैं.अगर शायरी इसी का नाम है तो इसको दूर से ही सलाम करना बेहतर है <br /><br /> रौशनी का बदन हुआ रेज़ा<br /> रूह पर गर्द रात का रेज़ा<br /><br /> आज ये किस ने दिल पे दस्तक दी<br /> मेह्वर-ए-ज़ीस्त में अटा रेज़ा (मुहम्मद वसीम)<br /><br /> टूटे अगर हवा तो अन्धेरे का गुल झड़े<br /> मक्तूब ले गई है सवेरे के नाम का (जावेद नासिर)<br /> <br /> एक लट्टू की तरह घूम रहा हूँ अब तक<br /> जैसे ख़ुद को किसी चक्कर से निकाला है कहीं<br /><br />इन अश’आर को पढ़ कर हमारा सर भी लट्टू की तरह घूम रहा है.चूँकि इस सूरत-ए-हाल में बेहतरी की उम्मीद नहीं है इसलिए आइए अब आगे चलें !<br /><strong>(स) नातिक़ा सर-बा-गरेबाँ है </strong><br /> इस उन्वान के तहत जो अश’आर दिए गए हैं वो हर क़िस्म की तशरीफ़-ओ-तौज़ीह से बाला-तर हैं.इनकी अन्दरुनी नाज़ुक-ख़याली ,नुद्रत-ए-फ़िक्र-ओ-बयान,रदीफ़-ओ-क़वाफ़ी का ताल-मेल अपनी तफ़्सीर ख़ुद ही फ़राहम करते हैं.आप भी मुलाहिज़ा फ़र्माइए कि ये मस्वाक़ी बार बार कहाँ मयस्सर आते हैं<br /><br /> उलझे दाढ़ी चोटी में <br /> खेलो फाग लंगोटी में<br /><br /> बिकते देखा है इन्सान<br /> दो बोटी, दो रोटी में<br /><br /> आज ’मुज़फ़्फ़र’ चाँद हुए<br /> कल तक थे कजलौटी में (मुज़फ़्फ़र हन्फ़ी)<br /> <br /> ज़मीन कम है तो जा कर आसमां पर चूमना है<br /> जहाँ वो हो नही सकता वहाँ पर चूमना है <br /><br /> जो ना-मुम्किन है वो मुम्किन भी हो सकता है इक दिन<br /> कभी उस बे-निशां के हर निशां पर चूमना है<br /><br /> झलक हमको नज़र आती है इसमें साफ़ उनकी<br /> हमें अपने ही रंग-ए-रायगां पर चूमना है.<br /><br /> हबाब-आसा अगर यह ज़िन्दगानी है तो हर वक़्त<br /> किसी के मेहराम-ए-आब-ए-रवां पर चूमना है<br /><br /> मैं उसमें आप भी गायब सा होने लगता हूँ<br /> गु़बार जो मिरे मेहताब से निकलता है<br /><br /> गु़रूब होता हूँ जब मैं खुले समन्दर में<br /> वो बन्द होते हुए बाब से निकलता है<br /> <br /> चिराग़ सा जो किसी बुतकदे में बुझता हूँ<br /> दुआ दरीचा-ए-मेहराब से निकलता है<br /><br /> देखे जो मैने ख़्वाब वो चिल्ली के ख़्वाब थे<br /> आँखों में फिर रही है वो यादों की कहकशाँ (समर टुकरवि)<br /><br /> ये भूख बीच में आख़िर कहाँ से आई है ?<br /> ये रोटियाँ भी तिरे हैं ,शिकम भी तेरे हैं (अक़ील शादाब)<br /><br /> तुम्हारे बिन मिरा परदेश में अब दिल नहीं लगता<br /> मैं दिन जाने की गिनती हूँ कैलेन्डर सामने रख कर (मसर्रत ज़ेबा)<br /><br /><strong>(द) आते हैं गै़ब से ये मज़ामीन ख़याल में !</strong><br /> जैसे कि उन्वान से ज़ाहिर है ये अश’आर हमारे सर पर से गुज़र गये.!चूँकि इनकी इफ़्हाम-ओ-तफ़्हीम( समझने और समझाने) का ताल्लुक़ किसी और ही दुनिया से मालूम होता है हम इन पर तफ़्सीली राय देने से बिल्कुल क़ासिर हैं.अगर आप को भी यही परेशानी लाहक़ हो तो हम किसी वाक़ियाती शायर से इनकी तफ़्सीर और रुमूज़ हासिल करने की कोशिश करेंगे<br /><br /> बड़ी लतीफ़ थी वो बात जिस को सुनने से <br /> लहू बदन में हुआ है उबाल-आमादा (ख़ालिद बसीर)<br /><br /> कब तक मैं किवाड़ों को लगाए हुए रखता ?<br /> दिन उगते ही अहवाल-बयानी निकल आई (अहमद कमाल परवाज़ी)<br /><br /> मैं वाक़िफ़ हूँ तिरी चुप-गोईयों से<br /> समझ लेता हूँ तेरी अनकही भी (सुलेमान ख़ुमार)<br />आजकल फ़ारसी का इल्म उमूमी तौर से ज़वाल-पज़ीर है.नए लिखने वाले ख़ास तौर से इसमें कमज़ोर हैं.ये बात ज़ाहिर है कि अच्छी शायरी के लिए थोड़ी बहुत फ़ारसी आनी चाहिए.इसका सुबूत हर अच्छे शायर के कलाम में मिल जायेगा.!लेकिन ऊपर के अश’आर में जो फ़ारसी के तराकीब इस्तेमाल की गई है वो ला-जवाब हैं.इनकी तख्लीक़ के लिए जो ज़ेहन चाहिए वो हर एक को वदीयत (प्राप्त)नहीं हुआ है.यही हाल ज़फ़र इक़्बाल के अश’आर का है.<br /><br /> मौजूदगी सी जैसे किसी और की भी है<br /> मंज़र जो बन रहा है तिकोना किसी के साथ<br /><br /> एक ही बार होने में ताम्मुल था मगर<br /> अब पड़ा है उसी हालात में दोबारा होना<br /><br /> कुछ समझ में ही न आना मिरी और फिर हर बार<br /> और का और उन आँख़ों का इशारा होना<br /><br /> जहाँ क़ियाम है उसका वहाँ से हट कर है<br /> कि है ज़मीन पे ही लेकिन ज़मीन से हट कर है<br /><br /> गु़बार-ए-हवाब है दोनों में एक सा लेकिन<br /> वो बाग़-ए-बोसा बाहिश्त-ए-बरीं से हट कर है<br /><br /> ज़फ़र महाज़-ए-मुहब्बत से अपनी पासपायी<br /> किसी भी क़ाफ़िला-ए-वापसीं से हट कर है<br />चन्द और :- <br /> कुछ हासिले वैसे भी थे आपस में ज़ियादा<br /> कुछ ख़्वाब तुम्हारे थे हमारों से बहुत दूर<br /><br /> यूँ उसने सभी जमा किए एक जगह पर <br /> और फेंक दिया हौ मुझे सारों से बहुत दूर<br /><br /> ख़ल्वत-कदा-ए-दिल पे ज़ुबूँ -हाली-ए-बिसयार<br /> है सूरत-ए-गंजीना-ए-अल्फ़ाज़-ओ-मानी (ऐन तबिश)<br /><br /> ख़ुश्क-ओ-तार ज़र्द हरी फ़स्ल का अस्फ़-अम-माकूल<br /> अब किसी ख़्वाब से चस्पा नहीं ताबीर कोई <br /><br /> गै़र मर्बूत गुमान-वस्फ़ मुहर्रफ़ मुबहम<br /> यानी हर शख़्स हुआ आयत-ए-इंजील कोई (सलीम शह्ज़ाद)<br /> <br /> शायद था इक बगूले में तन्हाइयों का ग़म<br /> ’ज़ेबा’जो दिल के गमले में कैक्टस लगा मुझे (मसर्रत ज़ेबा)<br /><br /> बो दी थी मैं ने अपनी दसों उँगलियाँ जहाँ<br /> पैरों में आ रहा है वही रास्ता सा फिर (राशिद इम्कान)<br /><br />(य) ग़लती-हाये-मज़ामीन न पूछ !<br /> इस उन्वान के तहत चन्द वाक़ियाती शायरों के कुछ अश’आर दिए जा रहे हैं.इनके पढ़ने के बाद ये शो’अरा "ज़मीनी’ शायरी की धुन में उर्दू सर्फ़-ओ-नाह्व ,उसूल-ए-ज़बान-ओ-बयान और फ़साहत-ओ-बलाग़त की इब्तदाई मालूमात से बेगाना हो गये हैं.ऐसा मालूम होता है कि इस इल्म को हासिल करने के लिये इनको किसी ’रसूमियाती: उस्ताद-ए-फ़न से रुजू करने की सख़्त ज़रूरत है.कोई साहेब-ए-ज़बान ऐसी फ़ाश ग़ल्तियाँ नहीं कर सकता.और अगर उस से इनका सुदूर हो भी जाए तो वह ऐसे कलाम को शाये कव्वाने की हिम्मत यक़ीनन नहीं कर सकता है .<br /><br /> हर ग़म को सहने की ताक़त देना मुझे<br /> कोई भी ग़म इससे पहले मत देना मुझे<br /><br /> ऐसा मत करना जीते जी मर जाँऊ<br /> मरने से पहले शोहरत देना मुझे (मुहम्मद अल्वी)<br /><br /> अब अपनी चीख़ ही क्या ,अपनी बे-ज़बानी क्या<br /> महज़ अमीरों की ज़िन्दगानी क्या (अज़्रा परवीन)<br /><br /> वो दर्मियान-ए-रोज़-ओ-शब वक़्फ़ा है क्या ?<br /> ज़ेर-ए-उफ़ुक मेरी तरह जलता है क्या ? (शफ़क़ सौपुरी)<br /><br /> ये कश्फ़ सबके लिए आम भी नहीं होता<br /> अगर्चे शायरी इल्हाम भी नहीं होता <br />शायरी और "होता"? बेसोख़्त अक़्ल बा-हैरत कि ईंचे बुल-अजाबी अस्त ?<br /><br /> अभी मुन्कशिफ़ होना है पहली बार हम पर<br /> अभी हम ने नक़्श-ए-निहाँ पर चूमना है<br /><br /> ज़फ़र हम ने अभी ग़र्क़ाब हो जाने से पहले<br /> कहीं अपने दरीदा बादबाँ पर चूमना है<br />अहल-ए-ज़बान "ने" माज़ी के लिए लिखते हैं न कि हाल और मुस्तक़्बिल के लिए !यहाँ हम "ने"की बजाय हम"को" होना चाहिए.देखिये गा़लिब क्या कहते हैं:-<br /><br /> हमने माना कि तगा़फ़ुल न करोगे लेकिन<br /> ख़ाक हो जाएंगे हम तुम को ख़बर होने तक !<br /><br />और यह भी दीदा-ए-इब्रत निगाह से देखिए <br /> आँखों के आईने तो सुबुक्सार थे यहाँ<br /> दिल के निवाह में ही गिरानी का रंग था<br /><br /> ऊपर से चल रही थी हवाएं भी तेज़-तेज़<br /> ख़ाशाक-ए-ख़ूँ पे शोला बयानी का रंग था<br /><br /> मैं जिस जगह नहीं था वहाँ दूर-दूर तक<br /> आब-ओ-हवा पे मेरी नैशानी का रंग था<br />ख़ुदा-रा (हे भगवान !) कोई बताये कि यह " आँखों के आइने की सुबुक्सारी", "ख़ाशाक-ए-खूँ पे शोला बयानी का रंग",और "आब-ओ-हवा पे नैशानी का रंग" किस चिड़िया का नाम है.?<br />इस हक़ीक़त से तो इन्कार मुम्किन नहीं है कि ज़माने के हालात बदलते रहते हैं जैसा कि किसी ने क्या ख़ूब कहा है :-<br /><br /> साबात एक तग़इय्युर को है ज़माने में<br /> सुकूँ मुहाल है क़ुदरत के कारखाने में<br /><br />इस लिए अदब-ओ-शे’र के लिए भी ज़माने के साथ चलना ज़रूरी है.अगर ऐसा नहीं होगा तो कल ज़माना कहीं का कहीं पहुँच चुका होगा और अदब-ओ-शे’र जुमूद का शिकार होकर आहिस्ता-आहिस्ता गायब हो जायेंगे..सोचना यह है कि क्या ग़ज़ल इन बदलती क़द्रों की साथ बदल कर अपना रंग और मिज़ाज क़ायम रख सकती है?यह भी तो मुम्किन है कि ग़ज़ल बहुत सी ज़मीनी मज़ामीन बयान करने से क़ासिर है और वह अपनी फ़ितरत मेम इन्सानी जज़्बात-ओ-एह्सासात को भी बेहतर बयान कर सकती है.वाक़ियाती मसाइल की दाद-रसी के लिए दूसरी अस्नाफ़(विधायें) मौजूद हैं जिनको इस्तेमाल करना और इनमें नए तजीर्बे करना मुस्तहसिन है. ग़ज़ल का हुलिया बिगाड़ कर यह मक़्सद हासिल नहीं हो सकता है.:<br /><br /> तय कर चुका हूँ राह-ए-मुहब्बत के मरहले<br /> इस से ज़ियादा हाज़त-ए-शर्ह-ओ-बयां नहीं (राज़ चांदपुरी)<br /><br />===========================================<br />(समाप्त)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-4140113439877069819?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-41195207942128931232010-04-10T05:28:00.000-07:002010-04-10T05:30:16.180-07:00मुहब्बत आशना हो कर वफ़ा ना-आशना होना<br /> इसी को तो नहीं कहते कहीं काफ़िर-अदा होना ?<br /><br /> ये तपती दोपहर में मुझसे साए का जुदा होना<br /> ज़ियादा इस से क्या होगा भला बे-आसरा होना ?<br /><br /> यकीं आ ही गया हमको तुम्हारी बे-नियाज़ी से<br /> बुज़र्गो से सुना था यूँ तो बन्दों का खु़दा होना !<br /><br /> न जाने कौन से मन्ज़िल है जो बेगाना-ए-ग़म हूँ<br /> मुझे रास आ गया क्या इश्क़ में बे-दस्त-ओ-पा होना ?<br /><br /> ख़ुदी और बे-ख़ुदी में फ़र्क़ है तो सिर्फ़ इतना है<br /> मुहब्बत आशना होना ,मुहब्बत में फ़ना होना !<br /><br /> कोई सीखे तो सीखे आप से तर्ज़े-खुदावन्दी<br /> मिरी बे-चारगी पर आप का यूँ ख़ुद-नुमा होना !<br /><br /> ये सुबह-ओ-शाम की उलझन ये रोज़-ओ-शब के हंगामे<br /> क़ियामत हो गया क़र्ज़े-मुहब्बत का अदा होना<br /><br /> ये सोज़ो-साज़े-उल्फ़त और ये जज़्बो-जुनूँ ’सरवर’<br /> मुबारक हो तुझे शाइस्ता-ए-हर्फ़े-वफ़ा होना <br /><br /> <strong>-सरवर-</strong><br />बे-दस्त-ओ-पा होना = बेबस/लाचार होना<br />शाइस्ता-ए-हर्फ़े-वफ़ा होना = वफ़ा के का़बिल होना<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-4119520794212893123?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-50687104657030183402010-04-08T08:15:00.001-07:002010-04-08T08:24:33.597-07:00<strong>[पिछली क़िस्त-१ में आप ने पढ़ा कि ग़ज़लों की चार तक़्सीम की जा सकती है जैसे हस्तीनी ,शंखिनी ,चतुरनी और पद्दमिनी .इनके बारें में एक मुख़्तसर ताअर्रुफ़ भी आप ने पढ़ा .अब आप आगे पढ़ें.रवायती शायर और रसूमियाती शायरी क्या है ]</strong><br /><br /> इस अजीब-ओ-ग़रीब तहरीर से कम से कम ये मालूम हुआ कि "वाक़ियाती"शायरी की तलाश ज़फ़र इक़्बाल ,मुनीर नियाज़ी वग़ैरह की "हस्तीनी’ "शंखिनी" "चतुरनी" ग़ज़लियात में की जा सकती है."पद्मिनि’ रिवायती शायरी का ही "वाक़ियाती:’ नाम लगता है.!अलबत्ता ,ख़ुद वाक़ियाती ग़ज़ल के इन क़िस्मों की शिनाख़्त का कोई पैमाना हमारे पास नही है.! बह्र-कैफ़ (जो भी हो) ,इसी तिश्ना -ए-तशरीह तारीफ़ (अतृप्त व्याख्या) के बाद अब रस्मूयाती और वाक़ियाती (पारम्परिक और यथार्थवादी) ग़ज़ल पर थोड़ी सी गुफ़्तगू की जा सकती है.!<br />(१) रस्मूयाती शायरी(पारम्परिक शायरी) क्या है?<br />इन्टर्नेट पर आने वाले बेशीतर शायर रसूमियाती शायरीसे वाक़िफ़ हैं क्योंकि वह ख़ुद भी इसको तख़्लीक़ कर रहे हैं.अगर इस से मुराद सिर्फ़ वो शायरी ली जाए जिसकी मौज़ूआत (विषयों) में गुल-ओ-बुल्बुल,बहार-ओ-ख़िज़ां ,हिज्र-ओ-विसाल,वगै़रह के रवायती मज़ामीन नुमायां (दिखते) हैं तो ऐसी शायरी कल भी होती थी आज भी होती है.और कल भी होती रहेगी क्योंकि इस मज़ामीन का ताल्लुक़ सिर्फ़ ग़ज़ल की रिवायत से ही नहीं बल्कि इन्सानी ज़िन्दगी की हक़ीकतों से भी बहुत गहरा है.अगर इस तारीफ़ में वो कलाम भी शामिल कर लिया जाए जो शो’अरा (शायरों) ने अपनी ज़ाती तजिर्बात (व्यक्तिगत अनुभव) ,मुशाहदात,(अपने दर्शन,अनुभव)और ज़िन्दगी के दूसरे अवामिल की तहरीक (अमल करने वाले की प्रस्तावों)पर लिखा है तो यह कहना ज़रूरी हो गया कि हर रस्मूयाती शायर किसी न किसी वक़्त वाक़ियाती शायरों के साथ होता होगा और वो भी कभी न कभी रस्मूयाती शायरी कर लेते होंगे.!<br /><br />(२) वाक़ियाती शायरी क्या है ?<br /> कहा जाता है कि वाक़ियाती शायरी में शायर की ज़िन्दगी का अक्स ग़ालिब होता है.मगर यह तारीफ़ तो अक्सर रसूमियत शायरी पर भी सादिक़ आती है!आख़िर दर्ज-ए-ज़ैल अश्’आर को वाक़ियाती न कहा जाए तो क्या कहा जाए<br /><br /> क़ैद-ए-हयात-ओ-बन्द-ए-ग़म अस्ल में दोनों एक हैं<br /> मौत से पहले आदमी ग़म से निजात पाए क्यों ? (ग़ालिब)<br /><br /> कहा मैनें कितना है ’गुल का सबात’ ?<br /> कली ने यह सुन कर तबस्सुम किया (मीर)<br /><br /> तुम मिरे पास होते हो गोया<br /> जब कोई दूसरा नहीं होता (मोमिन)<br /><br /> था कहाँ वक़्त की हस्ती के फ़साने पढ़ते<br /> सिर्फ़ उन्वान ही उन्वान नज़र से गुज़री (सीमाब अकबराबादी)<br /><br /> हाय वो मेरी आख़िरी हसरत<br /> दिल से निकली थी दुआ होकर (राज़ चांदपुरी)<br /><br /> वाक़ियाती शायरी को समझने के लिये हम जदीद (आधुनिक) वाक़ियाती शायरों के कलाम का जायज़ा लेंगे. चूँकि ज़फ़र इक़्बाल को इस क़िस्म की शायरी का इमाम(मुखिया) माना जाता है इसलिए इस्तिद्लाल और तौजीहात (व्याख्या और स्पष्टीकरण )के लिए उनका कलाम ज़ियादा इस्तेमाल किया जायेगा. अलावा अज़-ईन (लगे हाथ)हम दूसरे वाक़ियाती शायरों के कलाम से भी इस्तिफ़ादा करेंगे (लाभ उठायेंगे).कसीर तादाद( ज़ियादे संख्या) में मिसालें (उदाहरण) पेश करेंगे.जिन अश’आर पर कोई नाम दर्ज नहीं हैवो ज़फ़र इक़्बाल के हैं.सहूलात की ख़ातिर उनका नाम नहीं लिखा गया है.<br /> हमें वाक़ियाती शायरी को समझने में दिक़्कत पेश आयी है.मुमकिन है कि इस कोताही की वज़ह हमारी रिवायती अदाबी तर्बियत हो.या ये फिर शायरी है ही ऐसी कि इसकी इफ़्हाम-ओ-तफ़्हीम (समझना-समझाना) आसान नहीं है.ब-हर-कैफ़ (जो भी हो)हमने अपनी समझ के मुताबिक़ वाक़ियाती शायरी को मुख़्तलिफ़ इक़्साम (विभिन्न भागो में) में बाँटने की कोशिश की है.ताकि इस के समझने में आसानी हो.वाक़ियाती शायरी के चन्द क़ाबिल-ए-ज़िक्र ख़ुसूसियत दर्ज-ए-ज़ैल है (चर्चा करने योग्य ख़ास-ख़ास बातें नीचे दर्ज है)<br />(अ) सादगी-ओ-पुरकारी !:-<br /> वाक़ियाती शायरी की सबसे नुमायां ख़ुसूसियत उसकी सादगी मालूम होती है.न सिर्फ़ ज़बान बल्कि अपनी फ़िक्र-ओ-बयान में भी ये सिर्फ़ इस क़दर सीधी और सादा होती है कि इसको पढ़ने में किसी मेहनत की हाजत (मुश्किल)नहीं है.अलबत्ता यह और बात है कि अपनी आसानी के बावुजूद अक्सर अश’आर का मतलब आम अक़्ल की गिरिफ़्त (पकड़) से बाहर मालूम होता है.अफ़्सोस की क़ारी(पाठक) के पास वो मख़्सूस ज़ेहन (विशेष समझ) नहीं होता है जिसकी ये शायरी मुत्क़ाज़ी है (चाहती है) और न ही उस को वाक़ियाती शायरी से ज़ाती (व्यक्तिगत) इस्तिफ़ादे की सहूलात हासिल है.ब-हर-हाल (जो भी हो ) ’सादगी’की चन्द मिसालें (उदाहरण) हाज़िर हैं<br /> आग लगी है जंगल में<br /> काँप रहा हूँ सर्दी में (आशुफ़्ता चंगेज़ी)<br /><br /> साहिल,रेत,समन्दर,शाम<br /> साथ है मेरे पल भर शाम<br /><br /> दूर उभरती लहरों मे<br /> डूब रही है हँस कर शाम (शाइदा रूमानी)<br />इस से ज़ियादा ’सादा-बयानी’ का तसव्वुर अगर ना-मुमकिन नहीं तो मुश्किल ज़रूर है.यक़ीन न हो तो आप कोशिश कर के देख लें<br /><br /> रंग बाहर से ना अन्दर से निकाला है कहीं<br /> सर-बसर अपने बराबर से निकाला है कहीं<br /><br /> मिसाल ढूंढ रहा हूँ मैं आज तक उसकी<br /> वो एक रंग जो सुर्ख़ाब से निकलता है<br /><br /> मिले अगर न कहीं भी वो बे-लिबास बदन<br /> तो मेरे दीदा-ए-नामनाक से निकलता है<br />”रंग का अपने बराबर से निकलना’, ’रंग का सुरख़ाब से निकलना”,"बे-लिबास बदन का दीदा-ए-नामनाक से निकलना’ ऐसे मानी-ख़ेज़ और मुन्फ़्रीद (अर्थपूर्ण और विविध) मुहावरे हैं जिस के सामने अक़्ल-ए-सलीम (दिमाग) घुटने टेकने पर मजबूर है.कोई समझाओ कि हम समझायें क्या ? कुछ और मिसालें देखिये<br /> <br /> कहाँ ऐसा तकल्लुफ़ है घरों में<br /> बड़े आराम से हैं दफ़्तरों में (अताउर रहमान तारिक़)<br /><br /> देख शहादत खेल नहीं<br /> बाज़ आ नक़्शेबाज़ी से (आशुफ़्ता चंगेज़ी)<br /><br /> आठ बरस का बच्चा मेरा दोस्त क़रीबी लगता है<br /> काम बहुत होगा पापा को प्यार से जब समझाता है (आसिफ़ अली मज़हर)<br /><br />वाक़ियाती शायरी के इन लाजवाब नमूनों पर कुछ कहना सूरज को चिराग़ दिखाने के बराबर है !<br /> <br /> है कामयाब तो होना बहुत ही दूर की बात<br /> कि मैं तो इश्क़ में नाकाम भी नहीं होता<br />अगर शायर इश्क़ में कामयाब नहीं हो सका और नाकाम भी नहीं हुआ तो खु़दारा बताइये कि उस बेचारे पर कौन सी हालत मुसालत हुई है ?"या इलाही ! ये माजरा क्या है?"<br /><br /> हम-बिस्तरी है अपनी हमारे लिये बहुत<br /> मुद्दत से जागना है ,ना सोना किसी के साथ<br /><br /> दीवार-ए-तकिया बीच में कर ली गई बलंद<br /> हमने बिछा दिया जो बिछौना किसी के साथ<br /><br />इन अश’आर की मानी-आफ़्रीनी और उलू-ए-ख़याल(अर्थ और भाव) को क्या कहा जाये ! बेहतर यही है कि ज़ियादा हद-ए-अदब की कर ख़ामोश हो लिया जाय.!<br /><br /><strong>[......जारी है ]</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-5068710465703018340?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-61660332772867836892010-04-05T08:07:00.000-07:002010-04-05T08:15:22.452-07:00<strong> "वाक़ियाती शायरी क्या है ?<br /> (यथार्थवादी शायरी क्या है?)</strong> ----सरवर आलम राज़ ’सरवर’<br />[ यह लेख रोमन उर्दू में है जिस का हिन्दी रुपान्तरण यहाँ दिया जा रहा है जिस से हिन्दी के पाठकगण भी आनन्द उठा सकें]<br /> <br />तम्हीद (भूमिका)<br /> कुछ अर्सा कब्ल (पहले) इन्टर्नेट पर :वाक़ियाती शायरी"(यानी ऐसी शायरी जो मौजूदा दौर के के बदलते हुए इन्सानी मसाइल (समस्यायें) और बदलते हुई दुनिया की तर्जुमानी करे) और "रसूमियाती शायरी"( यानी रिवायती शायरी) पर बहस की एक दिलचस्प सिलसिला चला था और फिर ( जैसा कि तक़रीबन हर ऐसी बहस के साथ होता है!)किसी नतीजे पर पहुँचे बगै़र ख़त्म भी हो गया था. इस बहस में उर्दू ग़ज़ल पर ही ज़ियादा गुफ़्तगू की गई थी और बाक़ी दूसरे अस्नाफ़ के जानिब (विधाओं की तरफ़) तवज्जुह (ध्यान) नहीं की गई थी.कम से कम इस बहस से यह तो ज़रूर हुआ कि सब पर नई सोच के कुछ दरवाज़े खुल गये थे. यह मज़्मून इसी बहस का हिस्सा है.<br /> यहाँ इस बहस का आग़ाज़ (शुरुवात) कि "वाक़ियाती शायरी क्या है?" ख़ुद शायरी की तारीफ़ से करना मुनासिब मालूम होता है ताकि बात साफ हो जाए.इस के बाद "वाक़ियाती शायरी"और ’रसूमियाती शायरी" के फ़र्क और ख़ुसूसियत (विष्टितता) को समझना आसान होगा.<br />(१) "रसूमियाती शायरी" की तारीफ़ मुंशी बृज नारायन"चकबस्त" के इस शे’र से बेहतर नहीं हो सकती है.:-<br /><br /> "शायरी क्या है? दिली जज़्बात का इज़हार है<br /> दिल अगर बेकार है तो शायरी बेकार है "<br /> <br />गोया इन्सानी जज़्बात, ख़यालात और एह्सासात के दिलपिज़ीर (जो दिल को पसंद हो) इज़हार का नाम ही शायरी है.इस इज़हार के सांचे .अस्नाफ़-ए-सुख़न (साहित्य की विधायें) उस्लूब और उसूल (शैली और सिद्धान्त) हमारे बुज़ुर्गों ने बड़ी मेहनत और दिलसोज़ी से मुरत्तब (क्रमबद्ध) किया है और आज भी रिवायती शो’अरा (शायर लोग) इनकी ही रोशनी में दाद-ए-सुख़न दे (साहित्य की सेवा कर)रहें हैं.<br />(२) "वाक़ियाती शायरी की तारीफ़ का मसला ज़रा मुश्किल और तफ़्सील तलब (विस्तार चाहता) है.बहुत तलाश के बावजूद इस मौज़ू(विषय) पर ऐसा कोई शे’र नहीं मिल सका है जिससे इसकी मुकम्मल और सही तारीफ़ हो सके.ख़्याल है कि कि इन्सानी ज़िन्दगी के वाक़ियात-ओ-मसाइल (यथार्थ और समस्यायें) "रोटी ,कपड़ा और मकान ,मज़दूर और सरमायादार (पूजीपति) की कश्मकश (खींच-तान) ,इन्सान के ज़मीनी मसाइल (जंग ,ज़ालिमों के हाथों कमज़ोरों पर ज़्यादती.मईशत के मसाइल पर क़ौमों की आवेज़िश (जीवन यापन के नाम पर कौ़मों के लड़ाई-झगड़ा)वगै़रह का इज़हार " वाक़ियाती शायरी" कहलायेगा.मशहूर वाक़ियाती शायर ’ज़फ़र इक़्बाल’ का एक शे’र इस सिलसिले में इस्तेमाल किया जा सकता है क्यों कि इसमें हमारी तलाश का हवाला नज़र आता है.<br /> ये कश्फ़ सब के लिए आम भी नहीं होता<br /> अगर्चे शायरी इल्हाम भी नहीं होता<br />(कश्फ़= दिल की बात इल्हाम =ख़ुदा की वाणी , अगर्चे = यद्यपि)<br />हम यहाँ ’होता’/होती’ के बहस में नहीं पड़ेंगे! कम से कम से शे’र से यह तो मालूम हो जाता है कि शायरी (और चूँकि ’ज़फ़र इक़्बाल’ वाक़ियाती शायरी के इमाम है इस लिए शायरी से "वाक़ियाती शायरी" मुराद लेना मुनासिब मालूम होता है.) कश्फ़ की तरह की कोई चीज़ है अलबत्ता यह इल्हाम हर्गिज़ नहीं है और ये कश्फ़ अल्लाह के ख़ास ख़ास बन्दों पर ही नाज़िल होता है लेकिन यह तो इल्हाम के साथ भी है. तो फिर इस शे’र की तावील (विस्तार) क्या होगी? वल्लाह-ओ-आलम !<br /> ऊपर बयान हो चुका है कि इस मज़ामीन में हमारा मौज़ू ग़ज़ल है.इस हवाले से हिन्दुस्तान के मशहूर रिसाले "इस्तिआ’रा" (न्यू दिल्ली ,इंडिया ,जून/जुलाई २०००)के चन्द इक़्तिबासात(उद्धरण) पेश किए जा सकते हैं.इस के दो वजूहात(कारण) हैं.एक तो यह कि यह रिसाला वाक़ियाती शायरी का आलम-बरदार(प्रतिनिधि) है दूसरे यह कि इस में एक गोशा (अध्याय) वाक़ियाती शायरी ’ज़फ़र इक़्बाल’ के लिए मुख़्तस (निर्धारित) कर दिया गया है.हम इस गोशे से ख़ास तौर से इस्तिफ़ादा करेंगे (फ़ायदा लेंगे)<br /> यह इक़्तिबासात (उद्धरण)काफी तवील (लम्बा )है.और उतनी ही दिलचस्प भी! इन को मै यहाँ बा-सद-इक्रा(जस का तस) पेश कर रहा हूँ.इन के मश्मूलात मेरी और आप की ज़ुबान का हिस्सा नहीं हैं और हर मुहज़्ज़ब महफ़िल (प्रतिष्ठित गोष्ठियों) में इन को क़ाबिल-ए-मज़ामत (निन्दनीय)कहा जायेगा.लेकिन बात साफ करने के लिये इनको यहाँ देना लाज़िमी है.मज़्कूरा इक़्तिबासात ( ऊपर वर्णित उद्धरण) दर्ज-ए-ज़ेल (नीचे दर्ज) है<br /> " ग़ज़ल ४ क़िस्म की होती है :-<br />(<strong>१) हस्तीनी</strong> :यह शराब,कबाब की रसिया, बदजुबान.बदकिरदार ,बदख़ू (बुरे और कड़ुवे स्वभाव की) होती हैं.इसे न तो अपनी इज़्ज़त का पास (लिहाज़) होता है न दूसरों की तक्रीम(आदर-सत्कार) का ख़्याल.इसका क़द या तो बहुत लम्बा होता है या तो बहुत छोटा.इसका जिस्म भी बहुत भारी या दुबला होता है.होंठ बहुत मोटे होते हैं .जिंसी आवारगी की हर वक़्त शिकार रहती है.जिंसी अज़ा (व्यभिचार)का ज़िक्र अक्सर करती रहती है.इसके पसीने में बदबू होती है और जिस्म से शराब की गन्ध आती है.अक्सर कड़वी,खट्टी ,नमकीन नीज़ ज़ायक़ा वाली चीज़ें शौक़ से खाती है.ये बहुत ऐय्यार और मक्कार होती है.इस से किसी को भी वफ़ा की उम्मीद नहीं.ऐसी ’हस्तीनी ग़ज़लें" हमारे अह्द-ए-जदीद (आधुनिक काल) में सब से ज़ियादा रचाई जाती है.<br /><strong>(२) शंखिनी</strong> :मर्दों से हँस-हँस कर बात करने में इसे कोई हिजाब नहीं.बे-वफ़ाई इसकी सरिश्त (स्वभाव )में है .आशिक़ों का हलक़ा(इलाक़ा) बढ़ाने के लिए हर तरह के नाज़-ओ-ग़मज़ा-ओ-इश्व:(नाज़-नखरे-कामुक हाव-भाव) का इस्तेमाल करती है.जिंसी मिलाप और अपनी तारीफ़ सुनने के लिए बे-क़रार रहती है.यह अक्सर गंदी रहती है.झूट बोलती है.बड़ी मक्कार और फ़रेबी होती है.जल्दी हँसने लगती है.इसके चलने के अन्दाज़ में बे-हया मस्ती होती है.क्योंकि यह शराब बहुत ज़ियादा पीती है.ऐसी "शंखिनी ग़ज़ल" के बारे में अहम्द फ़राज़ ज़ियादा बेहतर तौर पर बता सकते हैं<br /><strong>(३) चतुरनी </strong>:यह क़द्र-ए-इश्क़ पसन्द (प्रेम को इज़्ज़त और सम्मान देने वाली)और वफ़ादार होती हैं. इसकी गुफ़त्गू में बहुत मिठास होती है.अन्दाज़ बहुत प्यारा और मोह लेने वाला होता है.मोसक़ी (संगीत) से ख़ास लगाव रखती हैं.जिंसी जुनून का शिकार नहीं मगर तबीयत में इज़्तिराब (आतुरता) की सी कैफ़ियत रहती है.यकसां हालात में कभी नही रहती.कहीं भी इसे एक जगह क़रार नहीं.इसकी जिस्म में लचक और चाल में ख़ुमारी होती है.ये रंगीन कपड़े पहन कर,बाल बना कर बहुत ख़ुश होती है.ये "चतुरनी ग़ज़ल"नासिर काज़मी ,मुनीर नियाज़ी ज़फ़र इक़्बाल और साक़ी फ़ारुक़ी के यहाँ अक्सर मिल जाती है.<br /><strong>(४) पद्मिनि</strong> :यह सब से आला(उत्तम) ,ख़ुश गुफ़्तार,ख़ुश किरदार होती है.इसके चेहरे का रंग गुल-ए-नीलोफ़र जैसा और जिस्म खूबसूरत अनार की तरह होता है.आहू-चश्म (मृग नयनी) याक़ूती होंट (रसीले ख़ूबसूरत) ,रोशन चेहरा ,आँखों में नश्तर रखने वाली यह "पद्मिनि’ ख़ुशबुओं की दिल-दाद होती है.इस की जिस्म से ख़ुशबू आते हैं फूलों से इसे बहुत प्यार होता है.पसीने में इत्र-ए-गुलाब होता है.यह पेशाब भी करती हैं तो उस पर भिड़ों का हुजूम हो जाता है."पद्मिनि’ आख़िरी बार "ग़ालिब" के साथ देखी गई थी.उसके बाद कहाँ रूप-पोश (मुँह छुपा ली ,गायब) हो गई कुछ पता नहीं.किसी को कुछ ख़बर नहीं.हाँ इतना ख़बर ज़रूर है कि "पद्मिनि’कहीं न कहीं ज़रूर ज़िन्दा होगी.किसी कुंज में ,किसी सेहरा(उपवन) में,किसी जंगल में भटक रही होगी."पद्मिनि’ की तलाश जारी है <br /><br /><strong>[......जारी है</strong> ]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-6166033277286783689?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-6831948666263289792010-03-21T23:34:00.000-07:002010-03-21T23:36:17.390-07:00<strong>ग़ज़ल :हज़ारों लब से आती है सदा ये ....</strong><br /><br />[यह ग़ज़ल जनाब पी०के०स्वामी ,नई दिल्ली ने मोहतरम शायर जनाब "सरवर" की शान में उनके जन्म दिन (१६-मार्च) पर कही है यह ग़ज़ल इस ब्लाग पे इस मक़्सद से लगा रहा हूँ कि अहलेकारीं भी इस ग़ज़ल की ख़्सूसियत और नाज़ुक ख़याली से लुत्फ़अंदोज़ होंगे......आनन्द.पाठक]<br /><br />हज़ारों लब से आती है सदा ये <br />सरापा रहबरे कामिल तुम्हीं हो !<br /><br />जहां नेकी के चर्चे गूंजते हैं <br />खुलूसे दिल से तुम शामिल वहीं हो !<br /><br />फरोगे अंजुमन तुम से है सरवर<br />सितारों में महे कामिल तुम्हीं हो !!<br /><br />दिले खस्ता है वाबस्ता तुम्हीं से <br />ज़ुबाने राज़ के आदिल तुम्हीं हो !!<br /><br />ग़में गेती में तेरा ही सहारा <br />दिले सद्चाक की महफ़िल तुम्हीं हो !!<br /><br />खयाले नेक के हो रूह परवर <br />रगे इसियाँ के इक कातिल तुम्हीं हो !<br /><br />जियो तुम और हज़ारों साल जीयो <br />दुआए खैर के काबिल तुम्हीं हो !!<br /><br />पी के स्वामी<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-683194866626328979?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-13206540522860138382010-03-18T08:48:00.000-07:002010-03-18T08:55:53.865-07:00<strong>ग़ज़ल : खेल इक बन गया ज़माने का ......</strong> <br /> खेल इक बन गया ज़माने का<br /> तज़करा मेरे आने जाने का<br /><br /> ज़िन्दगी ले रही है हमसे हिसाब<br /> क़तरे क़तरे का ,दाने दाने का<br /><br /> क्या बताए वो हाल-ए-दिल अपना<br /> "जिस के दिल में हो ग़म ज़माने का"<br /><br /> हम इधर बे-नियाज़-ए-सूद-ओ-ज़ियाँ<br /> शौक़ उधर तुम को आज़माने का<br /><br /> दिल फ़िगारी से जाँ-सुपारी तक<br /> मुख़्तसर है सफ़र दिवाने का<br /><br /> ज़िन्दगी क्या है आ बताऊँ मैं<br /> एक बहाना फ़रेब खाने का<br /><br /> बन गया ग़मगुसार-ए-तन्हाई<br /> ज़िक्र गुजरे हुए ज़माने का<br /><br /> दिल्लगी नाम रख दिया किसने<br /> दिल जलाने का जी से जाने का<br /><br /> हम भी हो आएं उस तरफ ’सरवर’<br /> कोई हीला तो हो ठिकाने का<br /><br /> -सरवर-<br /><br />तज़्करा = चर्चा<br />बेनियाज़ी-ए-सूद-ओ-ज़ियाँ =हानि-लाभ से रहित<br />दिल फ़िगारी = ज़ख़्मी दिल<br />जाँ सुपारी तक =जान सौपने तक<br />हीला =बहाना<br />==================<br /> <br /> <strong>ग़ज़ल : ढूँढते ढूँढते ख़ुद को मैं कहाँ जा निकला........</strong><br /><br /> ढूँढते ढूँढते ख़ुद को मैं कहाँ जा निकला<br /> एक पर्दा जो उठा दूसरा पर्दा निकला !<br /><br /> मंज़र-ए-ज़ीस्त सरासर तह-ओ-बाला निकला<br /> गौ़र से देखा तो हर शख़्स तमाशा निकला !<br /><br /> एक ही रंग का ग़म खाना-ए-दुनिया निकला<br /> ग़मे-जानाँ भी ग़मे-ज़ीस्त का साया निकला !<br /><br /> इस राहे-इश्क़ को हम अजनबी समझे थे मगर<br /> जो भी पत्थर मिला बरसों का शनासा निकला !<br /><br /> आरज़ू ,हसरत-ओ-उम्मीद, शिकायत ,आँसू<br /> इक तेरा ज़िक्र था और बीच में क्या क्या निकला !<br /><br /> जो भी गुज़रा तिरी फ़ुरक़त में वो अच्छा गुज़रा<br /> जो भी निकला मिरी तक़्दीर में अच्छा निकला !<br /><br /> घर से निकले थे कि आईना दिखायें सब को<br /> हैफ़ ! हर अक्स में अपना ही सरापा निकला !<br /><br /> क्यों न हम भी करें उस नक़्श-ए-कफ़-ए-पा की तलाश<br /> शोला-ए-तूर भी तो एक बहाना निकला !<br /><br /> जी में था बैठ के कुछ अपनी कहेंगे ’सरवर’<br /> तू भी कमबख़्त ! ज़माने का सताया निकला !<br /><br /> -सरवर-<br /><br />शनासा = परिचित ,जाना-पहचाना<br />नक़्स-ए-कफ़-ए-पा = पाँवों के निशान<br />हैफ़ ! = हाय !<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-1320654052286013838?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-33565158114747210542010-03-06T08:01:00.000-08:002010-03-08T02:50:12.703-08:00<strong> एक ग़ज़ल : डूबता है दिल कलेजा मुँह को आया जाए है......</strong><br /> <br /> डूबता है दिल कलेजा मुँह को आया जाए है<br /> हाय! यह कैसी क़ियामत याद तेरी ढाए है !<br /><br /> इश्क़ की यह ख़ुद फ़रेबी!अल-अमान-ओ-अल हफ़ीज़ !<br /> जान कर वरना भला खु़द कौन धोखा खाए है<br /><br /> आँख नम है ,दिल फ़सुर्दा है ,जिगर आशुफ़्ता खू<br /> लाख समझाओ वा लेकिन चैन किसको आए है ?<br /><br /> क्या तमन्ना ,कौन से हसरत ,कहाँ की आरज़ू ?<br /> रंग-ए-हस्ती देख कर दिल है कि डूबा जाए है !<br /> <br /> ऐतिबार-ए-दोस्ती का ज़िक्र कोई क्या करे ?<br /> ऐतिबार-ए-दुश्मनी भी अब तो उठता जाए है !<br /><br /> इस दिल-ए-बे-मेह्र की यह कज अदायी देखिए<br /> आप ही शिकवा करे है ,आप ही पछताए है !<br /><br /> बेकसी तो देखिये मेरी राह-ए-उम्मीद में <br /> दिल को समझाता हूँ मैं और दिल मुझे समझाए है !<br /><br /> क्या शिकायत हो ज़माने से भला ’सरवर’ कि अब?<br /> मैं जहाँ हूँ मुझसे साया भी मिरा कतराए है !<br /><br /> -सरवर-<br /> कज अदायी = बेरुख़ी<br />=========================================================<br /> <strong> एक ग़ज़ल : छोड़िए छोड़िए यह ढंग पुराना साहिब !</strong><br /><br /><br /> छोड़िए छोड़िए यह ढंग पुराना साहिब !<br /> ढूँढिए आप कोई और बहाना साहिब !<br /><br /> खत्म आख़िर हुआ हस्ती का फ़साना साहिब<br /> आप से सीखे कोई साथ निभाना साहिब !<br /><br /> भूल कर ही सही ख़्वाबों में चले आयें आप<br /> हो गया देखे हुए एक ज़माना साहिब !<br /><br /> हमने हाथों की लकीरों में तुम्हें ढूँढा था<br /> वो भी था इश्क़ का क्या एक ज़माना साहिब !<br /><br /> क्यों गए ,कैसे गए ,ये तो हमें याद नहीं<br /> हाँ मगर याद है वो आप का आना साहिब !<br /><br /> कू-ए-नाकामी-ओ-नाउम्मीदी-ओ-हसरतसंजी<br /> हो गया अब तो यही अपना ठिकाना साहिब !<br /><br /> क़स्रे-उम्मीद ,वो हसरत के हसीन ताज महल<br /> हाय! क्या हो गया वो ख़्वाब सुहाना साहिब ?<br /><br /> रहम आ जाए है दुश्मन को भी इक दिन लेकिन<br /> तुमने सीखा है कहाँ दिल का दुखाना साहिब ?<br /><br /> आते आते ही तो आयेगा हमें सब्र हुज़ूर <br /> खेल ऐसा तो नही दिल का लगाना साहिब !<br /><br /> इसकी बातों में किसी तौर न आना ’सरवर’<br /> दिल तो दीवाना है ,क्या इसका ठिकाना साहिब !<br /><br /> -सरवर-<br /><br /> कू-ए-नाकामी-ओ-नाउम्मीदी-ओ-हसरतसंजी= असफलता,निराशा और अपना दुख <br /> बयान करने की जगह<br /> क़स्रे-उम्मीद = उमीदों का महल<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-3356515811474721054?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-91422787995006334352010-02-21T06:51:00.000-08:002010-02-21T06:53:47.603-08:00ग़ज़ल १३<br /><br /><br /> शब-ए-उम्मीद है ,सीने में दिल मचलता है<br /> हमारी शाम-ए-सुख़न का चिराग़ जलता है<br /><br /> न आज का है भरोसा ,न ही ख़बर कल की<br /> ज़माना रोज़ नयी करवटें बदलता है<br /><br /> अजीब चीज़ है दिल का मुआमला यारों !<br /> सम्भालो लाख, मगर ये कहाँ सम्भलता है<br /><br /> न तेरी दोस्ती अच्छी ,न दुश्मनी अच्छी<br /> न जाने कैसे तिरा कारोबार चलता है<br /><br /> सुना है आज वहाँ मेरा नाम आया था<br /> उम्मीद जाग उठी ,दिल में शौक़ पलता है<br /><br /> वही है शाम-ए-जुदाई , वही है दिल मेरा<br /> करूँ तो क्या करूँ ,कब आया वक़्त टलता है !<br /><br /> मिलेगा क्या तुम्हें यूँ मेरा दिल जलाने से<br /> भला सता के ग़रीबों को कोई फलता है ?<br /><br /> इसी का नाम कहीं दर्द-ए-आशिक़ी तो नहीं ?<br /> लगे है यूँ कोई रह रह के दिल मसलता है<br /><br /> न दिल-शिकस्ता हो बज़्म-ए-सुख़न से तू ’सरवर’<br /> नया चिराग़ पुराने दिये से जलता है !<br /> -सरवर<br /> दिल-शिकस्त =दिल का टूटना<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-9142278799500633435?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-89408422415953058782010-02-19T06:43:00.000-08:002010-02-19T06:46:13.277-08:00ग़ज़ल 12<br /><br /><br /> ज़माने की अदा है काफ़िराना<br /> जुदा मेरा है तर्ज़-ए-आशिक़ाना<br /><br /> तिरा ज़ौक़-ए-तलब ना-मेह्रिमाना<br /> न आह-ए-सुब्ह ने सोज़-ए-शबाना<br /><br /> शबाब-ओ-शे’र-ओ-सेहबाये-मुहब्बत<br /> बहोत याद आये है गुज़रा ज़माना<br /><br />’ चे निस्बत ख़ाक रा बाआलम-ए-पाक ?<br /> कहाँ मैं और कहाँ वो आस्ताना<br /><br /> बहुत नाज़ुक है हर शाख़-ए-तमन्ना <br /> बनायें हम कहाँ फिर आशियाना ?<br /><br /> मकाँ जो है वो अक्स-ए-लामकाँ है<br /> अगर तेरी नज़र हो आरिफ़ाना !<br /><br /> मिरी आह-ओ-फ़ुग़ां इक नै-नवाज़ी<br /> मिरा हर्फ़-ए-शिकायत शायराना<br /><br /> मैं नज़रें क्या मिलाता ज़िन्दगी से<br /> उठीं ,लेकिन उठीं वो मुज्रिमाना<br /><br /> हमारी ज़िन्दगी क्या ज़िन्दगी है<br /> मगर इक साँस लेने का बहाना<br /><br /> मुझे देखो,मिरी हालात न पूछो<br /> मुझे आता नहीं बातें बनाना <br /><br /> उलझ कर रह गया मैं रोज़-ओ-शब में<br /> समझ में कब ये आया ताना-बाना<br /><br /> न देखो, इस तरह मुझको न देखो<br /> बिखर जाऊँगा होकर दाना-दाना<br /><br /> मुझे है हर किसू पर ख़ुद का धोका<br /> ये दुनिया है कि है आईना-ख़ाना ?<br /><br /> निकालो राह अपनी आप ’सरवर’<br /> कभी दुनिया की बातों में न आना !<br /><br /> -सरवर<br /><br /><br /> मुज्रिमाना =अपराधियों जैसा<br /> आरिफ़ाना =सूफ़ियों जैसा<br /> आस्ताना = चौखट<br /> आह-ओ-फ़ुँगा= विलाप<br /> आईनाख़ाना =शीशे का घर<br /> सोज़-ए-शबाना =रात में दिल की जलन<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-8940842241595305878?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-14516348674439134662010-02-13T06:32:00.000-08:002010-02-13T06:34:53.489-08:00ग़ज़ल 11 <br /> <br /> दिल पे गुज़री है जो बता ही दे !<br /> दास्ताँ अब उसे सुना ही दे !<br /><br /> मेरे हक़ में दुआ नहीं, न सही <br /> किसी हीले से बददुआ ही दे !<br /><br /> खो न जाए कहीं मिरी पहचान<br /> तू वफ़ा का सिला जफ़ा ही दे !<br /><br /> शामे-फ़ुरक़त की तब सहर होगी<br /> हुस्न जब इश्क़ की गवाही दे<br /><br /> बे-ज़बानी मिरी जुबाँ है अब<br /> सोज़-ए-शब ,आह-ए-सुबहगाही दे<br /><br /> कौन समझाए ,किसको समझाए<br /> अब तो ऐ दिल उसे भुला ही दे<br /><br /> कुछ तो मिल जाए तेरी महफ़िल से<br /> नामुरादी का सिलसिला ही दे !<br /><br /> दिल ज़माने से उठ चला है अब<br /> कब तलक दाद-ए-कमनिगाही दे<br /><br /> अपनी मजबूरियों पे शाकिर हूँ<br /> इतनी तौफ़ीक़ तो इलाही ! दे !<br /><br /> तुझ पे ’सरवर’ कभी न यह गुज़रे<br /> शायरी दाग़-ए-कज कुलाही दे !<br /> -सरवर-<br /><br />सोज़े-शब =रात की जलन<br />आहे-सुबह्गाही = सुबह की आह<br />शाकिर = ईश्वर का शुक्रगुज़ार<br />तौफ़िक़ = ताकत<br />दाग़-ए--कज कुलाही = घमंड का दाग़<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-1451634867443913466?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-11678379506587556392010-02-09T06:45:00.000-08:002010-02-10T23:52:13.750-08:00ग़ज़ल १०<br /><br /> कहाँ से आ गए तुम को न जाने<br /> बहाने और फ़िर ऐसे बहाने !<br /><br /> कोई यह बात माने या न माने <br /> मुझे धोखा दिया मेरे ख़ुदा ने !<br /><br /> ज़माना क्या बहुत काफी नहीं था ?<br /> जो तुम आए हो मुझको आज़माने !<br /><br /> लबों पर मुह्र-ए-ख़ामोशी लगी है <br /> दिलों में बन्द हैं कितने फ़साने !<br /><br /> न मौत अपनी न अपनी ज़िन्दगी है<br /> मगर हीले वही है सब पुराने !<br /><br /> ज़माने ने लगाई ऐसी ठोकर<br /> हमारे होश आए है ठिकाने !<br /><br /> कहाँ तक तुम करोगे फ़िक्र-ए-दुनिया ?<br /> चले आओ कभी तुम भी मनाने !<br /><br /> हवा-ए-नामुरादी ! तेरे सदक़े<br /> बहार अपनी न अपने आशियाने !<br /><br /> ज़रा देखो कि डर कर बिजलियों से<br /> जला डाले ख़ुद अपने आशियाने !<br /><br /> मिलेंगे एक दिन ’सरवर’ से जाकर<br /> अगर तौफ़ीक़ दी हम को ख़ुदा ने ! <br /><br /> -सरवर-<br />तौफ़ीक़ = शक्ति,सामर्थ्य <br />हीले =बहाने<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-1167837950658755639?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-74441460915792200732010-02-04T06:51:00.000-08:002010-02-04T06:55:03.356-08:00<strong>ग़ज़ल ०९</strong><br /><br /><br /> जब नाम तिरा सूझे ,जब ध्यान तिरा आवे<br /> इक ग़म तिरे मजनू की ज़ंजीर हिला जावे !<br /><br /> सब की तो सुनूँ लोहू ये आँख न टपकावे<br /> कीधर से कोई ऐसा दिल और जिगर लावे !<br /><br /> जी को न लगाना तुम ,इक आन किसू से भी<br /> सब हुस्न के धोखे हैं ,सब इश्क़ के बहलावे !<br /><br /> ख़ुद अपना नाविश्ता है ,क्या दोष किसू को दें<br /> यह दिल प-ए-शुनवाई जावे तो कहाँ जावे ? <br /><br /> टुक देख मिरी जानिब बेहाल हूँ गुर्बत में<br /> दीवार ! सो लरज़ाँ है साया ! सो है कतरावे !<br /><br /> दुनिया-ए-दनी में कब होता है कोई अपना<br /> बहलावे से बहलावे , दिखलावे से दिखलावे !<br /><br /> देखो तो ज़रा उसके अन्दाज़-ए-ख़ुदावन्दी<br /> ख़ुद बात बिगाड़े है ,ख़ुद ही मुझे झुठलावे !<br /><br /> सद हैफ़ तुझे ’सरवर’ अब इश्क़ की सूझी है<br /> हर बन्दा-ए-ईमां जब काबे की तरफ जावे<br /><br /> -सरवर-<br />नविश्त: = भाग्य में लिखा<br />सद हैफ़ = हाय भोले-भाले !<br />पा-ए-शुनवाई= अपनी बात सुनाने कि लिये<br /> <br />========================================================================<br /> <strong>ग़ज़ल ०३</strong><br /><br />दर्द-ए-बेकसी कब तक रंज-ए-आशिक़ी कब तक<br />रास मुझ को आयेगी ऐसी ज़िन्दगी कब तक ! <br /><br />सोज़-ए-दिल छिपाएगा अश्क की कमी कब तक <br />खुश्क लब दिखाएंगे आरज़ी खुशी कब तक ! <br /><br />तिश्नगी मुक़द्दर में साथ तो नहीं आयी <br />चश्म-ए-मस्त बतला तू ऐसी बेरुखी कब तक ! <br /><br />ज़ब्त छूटा जाता है सब्र क्यों नहीं आता <br />देखिये दिखाती है रंग बेकसी कब तक ! <br /><br />दिल में हैं मकीं लेकिन सामने नहीं आते <br />रखेगा भला आखिर सब्र आदमी कब तक ! <br /><br />दर पे आँख अटकी है उखड़ी उखड़ी सांसे हैं <br />नातवां सहे आखिर तेरी ये कमी कब तक ! <br /><br />मेहरबान वो हों तो लुत्फ़-ए-इश्क सादिक है <br />बंदगी में कटेगा ’स्वामी’ ज़िन्दगी कब तक !! <br /> -स्वामी-<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-7444146091579220073?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-4144497881986139302010-01-31T22:14:00.000-08:002010-01-31T22:24:14.690-08:00[<strong>नोट : कड़ी १ और कड़ी २ नीचे इसी ब्लॉग पर दर्ज-ए-जेल है ]</strong><br /><br /> अब दो मिसाल और देखिये जिनमें यह पहलू नुमाया नहीं है.<br />(२) मिसाल -२ <br /> वालिद मरहूम राज़ चांदपुरी साहब ने अपनी एक किताब ’दास्तान-ए-चांद’ कानपुर (हिन्दुस्तान) में मन्क्कुरा (सन) १९२३ के एक मुशायरे का तज़करा (चर्चा) लिखा है.इसकी ज़मीन थी -" नाज़ रहने दे ,नियाज़ रहने दे".मुशायरे में बहुत से मशहूर शायरों ने शिरकत की थी जिनमें उस ज़माने के मुस्तनद और माने हुए उस्ताद हकीम’नातिक़ लखनवी’ भी शामिल थे.जब ह्कीम साहब ने अपनी तरही ग़ज़ल (मुशायरे की थीम ग़ज़ल) मुशायरे में इनायत की तो इस पर बहुत दाद मिली.एक शे’र पर कुछ शो’अरा (शायरों) ने इसके मज़्मून,रंग और हुस्न की दाद दी लेकिन कुछ लोगों ने जिनकी हकीम साहब से शायराना मुख़ासिमत ( विरोध) थी और दोनो की आपस में चश्मकशीं (नोक-झोंक) आम थी इसमे ’ज़म का पहलू" सरे मुशायरा ही निकाल लिया और ऐसे तंज़िया (व्यंगात्मक) और मज़ाहिक (हास्य) अन्दाज़ में दाद और सताइश (तारीफ़) डोंगरे बरसाए कि लोगों के कान खड़े हो गये.बेचारे हकीम साहब अपनी मासूमियत और फ़ित्री शराफ़त (स्वभावगत शराफ़त) में उनका इशारा न समझ सके और उन्होने अपना शे’र कई बार दुहराया.आख़िकार उनके एक क़रीबी दोस्त ने दबे अल्फ़ाज़ में उन्हे सूरत-ए-हाल से आगाह किया और ’नातिक़ लखनवी’ साहब आगे बढ़ गए.हकीम साहब की इस ज़मीन में पूरी ग़ज़ल नहीं मिल सकी .इस लिए इस ज़मीन दूसरे शायरों के चन्द अश’आर (शे’रों) में ’हकीम ’नातिक़ लखनवी’ साहब के शे’र भी शामिल कर दिये हैं.उन्हे नीचे लिख रहा हूं.देखिए कि कहीं आप को किसी शे’र में शे’रों में ’ज़म का पहलू’ निकलता है ?<br /> यह शौक़े सज्दा, यह ज़ौक़े नियाज़ रहने दे <br /> क़बूल हो चुकी , फ़िक्रे- नमाज़ रहने दे <br /><br /> नियाज़-ओ-नाज़ में कुछ इम्तियाज़ रहने दे<br /> रुख़-ए-जमील पर रंगे-ए-मजाज़ रहने दो <br /><br /> नया है ज़ख़्म अभी तीर-ए-नाज़ रहने दे<br /> ख़ुदा के वास्ते ऐ जल्दबाज़ रहने दे<br /><br /> तसर्रूफ़ात की दुनिया तो है बहुत महदूद <br /> तख़्लुयात को अफ़सानासाज़ रहने दे <br /><br /> जो कुछ हुआ वो हुआ अब तो फ़र्ज़ है सजदा<br /> हिकायत-ए-रह-ए- दुर्र-ओ-दराज़ रहने दे <br /><br /><br /><br /> रुख़-ए-जमील पर =सुन्दर हसीन चेहरे पर<br />तसर्रूफ़ात की दुनिया = मतलब की दुनिया<br />तख़्लुयात =ख़यालात<br /> महदूद = सीमित<br /> हिकायत =कथा-कहानी/हाल-चाल<br /> <br />मिसाल -३ मिर्ज़ा अस्दुल्लाह खां ’गा़लिब’ की एक मशहूर ग़ज़ल दर्ज-ए-ज़ेल (नीचे दर्ज है).इस ग़ज़ल से उर्दू का हर आशिक़ खूब ही तो वाकि़फ़ है.हम हज़ारों मर्तबा इसको पढ़ चुके हैं और बेतबाज़ी और ख़तूत वगै़रह में इसके अश’आर भी लिखते रहते हैं लेकिन कभी आप का ख़याल इस जानिब नहीं गया होगा कि मिर्ज़ा गा़लिब के इस ग़ज़ल में भी यार लोगों ने ’ज़म का पहलू" ढूँढ निकाला है.कज फ़हमी और कम सवादी की ऐसी मिसालें कम ही देखने में आती हैं .ब-हर-कैफ़(बहर हाल ,जो भी हो) ग़ज़ल पेश-ए-ख़िदमत है .पढ़िए औए लुत्फ़ अन्दोज़ होइए.अगर कोशिश से हो सके तो इसमें ’ज़म के पहलू’ की निशानदेही कीजिए<br /> <br /> बाज़ीचा-ए-अफ़्ताल है दुनिया मिरे आगे<br /> होता है शब-ओ-रोज़ तमाशा मिरे आगे<br /><br /> होता है निहाँ गर्द में सहरा मिरे आगे<br /> घिसता है जबीं ख़ाक पे दरिया मिरे आगे<br /><br /> मत पूछ कि क्या हाल है मेरा तिरे पीछे<br /> तू देख कि क्या रंग है तेरा मिरे आगे<br /><br /> फिर देखिए अन्दाज़े-गुल-अफ़्शानी-ए-गुफ़्तार<br /> रख दे कोई पैमाना-ओ-सहबा मिरे आगे<br /><br /> इमां मुझे रोके है तो खींचे है मुझे कुफ़्र<br /> काबा मिरे पीछे है कलीसा मिरे आगे<br /><br /> गो हाथ को जुम्बिश नहीं आँखों में तो दम है<br /> रहने दो अभी सागरो मीना मिरे आगे<br /><br /> हमपेशा-ओ-हममशरब-ओ-हमराज़ है मेरा<br /> ’ग़ालिब’ को बुरा क्यों कहो अच्छा मिरे आगे<br /> <br /> अब यह बात ख़त्म होती है.आप के सवालात का इन्तेज़ार रहेगा.एक मर्तबा फिर आप से दस्त-बस्ता (हाथ जोड़ कर ) इस्तदा है कि ’ज़म के पहलू’ की निशानदेही सिर्फ शे’र या अश’आर का नं० दे कर फ़र्माए किसी तफ़्सील या तशरीह में न जाएं.अगर आप किसी क़िस्म की वज़ाहत या तशरीह ऐसी ही ज़रूरी समझते हैं तो मुझको ’इ-मेल’ कर दीजिए.मेरा ’इ-मेल’ का पता मेरे नाम के बाद दर्ज है.<br /> इस में दो-चार बड़े सख़्त मक़ाम आते हैं<br /><br /> आप की तवज्जो का मम्नून-ओ-मुतशक्किर (आभारी व शुक्र गुजार ) हूँ.<br /> यार ज़िन्दा ,सोहबत बाक़ी<br />(समाप्त)<br />----सरवर आलम ’राज़’ सरवर’<br />Email sarwar­_raz@hotmail.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-414449788198613930?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-4862895742028355472010-01-29T07:48:00.000-08:002010-01-29T07:55:41.940-08:00<strong> शायरी में ’ज़म(खोट) का पहलू’-----------कड़ी २</strong> <br /> <strong>---सरवर आलम राज़ ’सरवर’</strong>(नोट : स्रोत -यह लेख इन्टरनेट साईट "उर्दू अन्ज़ुमन.काम से लिया गया है।जो उर्दू स्क्रिप्ट में लिखा हुआ है इसके मूल लेखक जनाब ’सरवर आलम राज़ ’सरवर’ साहिब है । यहाँ पर मैने हिंदीदाँ दोस्तों की सहूलियत के लिए सिर्फ़ हिंदी में नक़्ल-ए-तहरीर (ट्रान्सलिट्रेशन) किया है।) -आनन्द.पाठक<br />[इस मज़्मून की कड़ी -१ इसी ब्लाग पर दर्ज-ए-ज़ैल है.(नीचे दर्ज है)...............]<br /><br /> लुग़त (शब्दकोश) में ’ज़म’ के मानी ’मलामत’मज़्ज़मत.निंदामत,बुराई करने में है.शायरी में ’ज़म’ का पहलू ऐसी सूरत या नशिस्त या अल्फ़ाज़ की बन्दिश की वजह से पैदा होता है जो किसी वजह से क़ाबिले ऐतिराज़ (आपत्ति करने योग्य) समझी जा सके.कभी-कभी कोई शायर दानिस्ता (जान बूझ कर) भी ऐसी सूरत अख़्तियार करता है लेकिन फिर इसकी उस इरादी ग़लतनोशी का कोई जवाज़ (औचित्य) नहीं रह जाता है.और शे’र के साथ शायर को भी मा’तूब (कोप भाजन) क़रार देना ऐन इक़्तजाए इन्साफ़ (मौक़े पर इन्साफ़ वक़्त की ज़रूरत ) होता है.<br /> ऐसे शे’र जिसमें ’ज़म का पहलू’ दर (बीच) में आता है आम तौर पर साफ़ सुथरे बेदाग़ नज़र आते हैं और फ़िल हक़ीक़त शायर का मुद्दआ यह होता भी नहीं है कि उनमें इरादतन ’ज़म का पहलू’ रखा जाए.यह ऐब तक़रीबन हमेशा ही बिल्कुल गै़र इरादी तौर पर सादिर(चलन में ) होता है और शायर इस जिम्न में मुत्तलिक़ मासूम और बेगुनाह हुआ करता है.चूँकि ’शे’र में ’ज़म का पहलू" ऐसी जगह ढूढ निकालने के लिए जहाँ एक आम ज़ेहन की रसाई (पहुँच) न हो एक ख़ास क़िस्म के दिमाग़ और ज़ेहन की ज़रूरत होती है.(आप इसको कज फ़हमी या कज दिमाग़ी कह सकते हैं) जो हर एक को फ़ितरत फ़ैयाज़ की तरफ़ से बदी’अत नहीं होता है.इस लिए शायर को खु़द भी इल्म नहीं होता कि इसके किसी शे’र में "ज़म का पहलू" मौजूद है.ज़ाहिर है कि अगर उसको ऐसे ऐब का एहसास हो जाए तो वह इसका इर्तिकाब(बुरे काम) की शुरुआत हर्गिज़ कहीं करेगा.<br /> जैसे कि मैनें ऊपर अर्ज़ किया बाज़ औक़ात शायर अपने किसी मुख़ालिफ़ (विरोधी) शायर की तौहीन करने की गरज़ से इरादतन ’ज़म का पहलू’ अख़्तियार करता है और चूँकि यह फ़ेल अख़्तियारी (बुरे कर्म को अपनाना) होता है इस लिए बहुत ज़ाहिर भी होता है और लायक़-ए-निदामत (निन्दनीय) भी.ऐसा शे’र ’जम के पहलू’ के बजाय ’फक्कड़’ या लाग़्वा-गोयी (बकवास) के तहत किया जाना चाहिए.मैं ऐसी इरादी हरकत को एक मिसाल से वाजे़ह (स्पष्ट) करता हूँ<br /><br />(१) मिसाल -१ <br /> आप लोगों में से कुछ लोग जरूर वाक़िफ़ होंगे कि दिल्ली के मशहूर उस्ताद शायर शाह मुबारक "आबरू" की एक आँख बेकार थी और इसमें ’फ़ुल्ला’ (आँख का एक दोष) पड़ा हुआ था.शाह साहब की मिर्ज़ा जान जानाँ ’मज़हर’ से मुख़ासमत (आपस में द्वेष भाव) थी और दोनो की शायराना चश्म्कीं (नोंक-झोंक)ज़माने भर में मशहूर थी."आबरू’ की कानी आँख का निशाना बना कर मिर्ज़ा जान जानाँ ने एक शे’र कहा जिसका पहला मिस्रा लिखता हूँ दूसरे मिस्रे से आप वाक़िफ़ ही होंगे<br /> ’आबरू की आँख में इक गाँठ है’<br />यह शे’र यकी़नन मिर्ज़ा साहिब जैसे कामिल फ़न शायर और दिल्ली तह्ज़ीब के एक नामलेवा को हरगिज़ ज़ेब (शोभा) नही देता था लेकिन वह अपने किसी बहुत ही कमज़ोर लमहे में ब-हर-कैफ़ यह शे’र कह गये होंगे.ज़ाहिर है कि इससे शाह ’आबरू’ साहब की काफी जग-हँसाई हुई क्योंकि ऐसी बातों से लुत्फ़ लेने वाले तो हर ज़माने में रहे हैं लेकिन शाह आलम कब चूकने वाले थे !उन्होने भी पलट कर मिर्ज़ा जान जाना ’मज़हर’ की तारीफ़ में इसी का़बिल का एक शे’र कह दिया जो यक़ीनन आप ने सुना होगा<br /> क्या करूँ रब के किए को ,कोर मिरी चश्म है (कोर=अन्धा)<br /> ’आबरू जग में रहे तो जान जाना पश्म है <br />इन दोनो बुज़र्गों के अश’आर में ’ज़म का पहलू’ है और वह ढँका-छुपा नही है बल्कि बहुत ही वाज़ेह (साफ़) है क्यों कि यह अश’आर दोनों शायरों ने इरादतन एक दूसरे को ज़क ( अपमान) पहुँचाने की ग़रज़ से और तौहीन -ओ-तज़हीक (अपमान और हँसी उड़ाने) की नियत से कहे हैं .इस वाक़या का ज़िक्र मौलाना मुहम्मद हुसेन आज़ाद ने अपने किताब’ ’आबे-हयात’में तफ़्सील (विस्तार ) से किया है,यक़ीनन ऐसे बड़े शायरों को इतने गिरे हुए शे’र कहना (और वह भी अपने दिल की भड़ास निकालने केलिए) उन्हें किसी सूरत में ज़ेब (शोभा) नहीं देता. यह सोच कर ही इस दिल को समझाना पड़ता है कि ये बुज़ुर्ग भी आख़िर इन्सान ही थे और इन्सान ख़ता का पुतला है.अपने किसी कमज़ोर लम्हे में इनसे ऐसे शे’र सर-ज़द (सबके सामने) हो गये होंगे.यूँ भी हमारे यहाँ कहते हैं कि ’खता-ए-बुज़ुर्गां गिरिफ़्तां ख़ता अस्त’-( बुज़ुर्गो की ख़ता पर अंगुश्तनुमाई ( उँगली उठाना) ख़ुद एक ख़ता है)<br />-----------(अभी जारी है).......----<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-486289574202835547?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-61658561771776708482010-01-26T08:38:00.000-08:002010-01-26T08:42:11.394-08:00<strong>---सरवर आलम राज़ ’सरवर’</strong><br /><br />(नोट : स्रोत -यह लेख इन्टरनेट साईट "उर्दू अन्ज़ुमन.काम से लिया गया है।जो उर्दू स्क्रिप्ट में लिखा हुआ है इसके मूल लेखक जनाब ’सरवर आलम राज़ ’सरवर’ साहिब है । यहाँ पर मैने हिंदीदाँ दोस्तों की सहूलियत के लिए सिर्फ़ हिंदी में तहरीर-ए-नक़्ल (ट्रान्सलिट्रेशन) किया है।) -आनन्द.पाठक<br /><br />जैसा कि हम सब जानते हैं ,इन्टरनेट की दुनिया में तमाम महफ़िलों में ग़ज़ल का इस कदर जोर है कि हर शख्स सिर्फ़ ग़ज़ल कहने और दूसरों की ग़ज़लों पर लिखने को ही इब्तिदा और इन्तिहा (आदि और अन्त) समझता है।अगर कभी किसी की कोई नज़्म नज़र आ जाती है तो मसर्रत ( खुशी) के साथ हैरत भी होती है कि यह बदी’अत (अज़ीबो गरीब स्थिति) कैसी?दरअस्ल (वास्तव में) यह भी उर्दू के ज़वाल (क्षरण) की निशानी है कि इसमें संजीदा (गंभीर) शायरी व अदबी काम नापैद (गायब) होता जा रहा है।तन्क़ीद-ओ-तहकी़क़ (समीक्षा व आलोचना) तो अब बराए नाम (नाम मात्र) ही रह गई।किसी रिसाले (पत्रिका) को उठा कर देख लीजिए। चन्द बहुत कम म’आर(स्तरीय) की आज़ाद नज़्में ,चन्द औसत और दूसरे दर्ज़े की ग़ज़लें, चार-छ्ह दूसरे या तीसरे दर्ज़े की अफ़्सानों के अलावा कुछ और हाथ नही आएगा।अगर क़िस्मत की खूबी से किसी माहिर-ए-फ़न की कोई अच्छी ग़ज़ल नज़र आ गई या म’आरी (स्तरीय)तन्क़ीद-ओ-तह्क़ीक़ पर कोई मज़्मून (लेख) दिखाई दे जाए तो इसे मक़ाम-ए-शुक्र (भला) समझिए। मीर तक़ी ’मीर’,मिर्ज़ा रफ़ी ’सौदा’,मिर्ज़ा ’गा़लिब’मौलाना ’हाली’,मोमिन खाँ ’मोमिन’,अमीर मिनाई वगै़रह क ज़िक्र छोड़े कि ये बुजु़र्ग तो दूसरे अहद(दुनिया) से ताल्लुक़ रखते हैं। अब तो वह ज़माना भी ख्वा़बो ख़याल होकर रह गया है जब नवाब मिर्ज़ा खाँ ’दाग़ देहलवी,अल्लामा इक़्बाल ,जिग़र मुरादाबादी, फ़िराक़ गोरखपुरी,हसरत मोहानी,फ़ानी बदायूनी,असगर गोंडवी,सीमाब अकबराबादी,आनन्द नारायण मुल्ला,जगन्नाथ आज़ाद,मुल्कराज़,रासिद हुसेन खां,खलीलुर्रहमान आज़मी ,नियाज़ फ़तेहपुरी,ताजवर नजीबा बादी,,मुंशी प्रेमचन्द,कॄशन चन्दर,फ़िराक़ गोरखपुरी अमीन हैदर,खदीजा मस्तूर (छिपा हुआ) हाजिरा(उपस्थित) फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ ,शकील बदायूनी,एह्सान मारहरवी,,नशूर वाहिदी,नातिक़ लखनवी,,यास अज़ीमाबादी, अज़ीम बेग़ चुगताई,रासिद अहमद सिद्दीक़ी,कैप्टन सफ़ीकुर्रहमान,कर्नल मुहम्मद खाँ,ऐसे ही ,खु़दा जाने कितने शायर ,अदीब,अफ़सानानिगार(कहानीकार),नक्का़द(समालोचक),मिज़ाहनिगार(हास्य-व्यंग्य के लेखक)बज़्मे उर्दू को गरमाते रहते थे। अगर हम चिराग़-ए-रुखे ज़ेबा (चिराग-ए-रोशन)) लेकर ढूढने भी निकलें तो मुश्ताक़ यूसूफ़,कलीम अहमद अज़ीज़,शम्सुल रहमान फ़ारुक़ी,और २-३ मजीद (अतिरिक्त) नामोंके अलावा आप किसी बन्दपा(पूज्य) शायर,अदीब ,नक़्क़ाद या अफ़सानानिगार का नाम नहीं ले सकेंगे।’ " ब-बीं तफ़ावुत-ए-रेह-अज़ कुजा अस्त ता ब कुजा" (देखो तो सही कि रास्ता का फ़र्क़ कहाँ से कहाँ पहुँच गया है )"<br /> आज बैठे बैठे मुझे ख्याल आया कि मैं चन्द सतूर (पंक्तियाँ) उर्दू ग़ज़ल के एक ऐसे ऐब के बारे में कारीं (पाठकों की) महफ़िल की खि़दमत में पेश करूँ।जिसके नाम से बेशीतर अह्बाब(दोस्त लोग) नाआशना होंगे।अब इस तरह की मालूमात आहिस्ता-आहिस्ता किस्स-ए-पारीन( पुरानी बातें) ही नहीं होती जा रही है बल्कि दुनिया से उठती जा रही है।और वह वक्त दूर नहीं कि अहले उर्दू (उर्दू वाले)इन बातों से नावाक़िफ़ और लाइल्म हो जायेंगे।अफ़्सोस कि अमेरिका में वह किताबें और वसाईल (साधन) द्स्त्याब(हस्तगत) नहीं हैं जो ऐसे मज़ामीन की तैयारी में कमा हक़्कू (जैसा कि इनका हक़ है) मदद दे सकें और न ही ऐसे लोग मौज़ूद हैं जिनसे इस्त्फ़ादा (फ़ायदा ले) कर कर के उन्हे ज्यादा मुक़म्मिल (पूरा) मुस्तनद और जामे (पूरा) बनाया जा सके।इसलिए आज का मौज़ूँ (विषय) नसिर्फ़ मुख्तसर (संक्षिप्त) होगा बल्कि बड़ी हद तक तश्ना (प्यास जगाने वाली) भी। शायद कहीं कोई ऐसा दोस्त मौजूद हो जो इस मज़ामीन में मुनासिब इज़ाफ़े (बढ़ोत्तरी) कर सके। अगर ऐसा हो सके तो मै बहुत ही मम्नून (आभारी) हूँगा। मुमकिन है कि मज़ामीन देख कर आप को भी कोई शे’र ऐसा याद आ जाए जो इस ऐब की तारीफ़ में आता है.आप से गुज़ारिश है वह शे’र मुझको इ-मेल से भेंज दे ताकि मुनासिब इह्तिसाब -ओ- इन्तिकाद (देख-भाल) के बाद आप ही के नाम से यहाँ पेश किया जा सके।यह दरख्वास्त इसलिए कर रहा हूँ कि मामला निहायत नाज़ुक है और इस मंज़िल में ऐहतियात निहायत ज़रूरी है।आप को मेरी इस बात की अहमियत का अन्दाज़ा पढ़ कर हो जाना चाहिए। <br />हमारे उस्तादों ने सदियों के तद्ब्बुर (सोच विचार) तदबीर(उपाय) सख़्त मेहनत के बाद शायरी के अ’ऊब(एबों) की फ़ेहरिस्तसाज़ी और हदबन्दी कर दी है।इस तरह उन्होने शायरी के मुहासिन( खूबियों)सनाए-ओ-बदा’अ(नई नई चामत्कारिक अलंकारों) को भी बहुत तफ़्सील व वज़ाहत से क़लमबन्द कर रखा है।आप इनमें से चन्द अऊ’ब(दोषों) और चन्द मुहासिन (खूबियो)से ज़रूर ही वा्क़िफ़ होंगे।मिसाल के तौर पर मुहासिन में फ़साहत-ओ-बलाग़त(सीधा सादा लेखन और चामत्कारिक लेखन) अश्र पज़ीरी(प्रभावकारी लेखन) मुख़्तलिफ़ सन’अती(विभिन्न प्रकार की शैल्पिक कारीगरी) वगै़रह ,और अ’ऊब (दोषों ) में शुतुर्गर्वा (ऊँट के गले में बिल्ली, बेमेल) हरूफ़ का गिरना या दबना,मुहावरों का ग़लत इस्तेमाल,हमारी आम मालूमात का हिस्सा है।अ’ऊब की फ़ेहरिस्त में एक नाम आता है ’ज़म का पहलू"(खोट का पहलू) । मसलन हम कहेंगे इस शायरी में "ज़म का पहलू"निकलता है।ऐसे बयान देखते ही ज़ेहन में एक सवाल फ़ितरी (स्वाभाविक ) तौर पर पैदा होता है कि यह ’ज़म का पहलू ’क्या होता है ? और यह किस चिड़िया का नाम है? आज की मुख़्तसिर गुफ़्तगू ’जम के पहलू’ पर ही होगी.....................................................(जारी)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-6165856177177670848?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-89047042934842481322010-01-25T07:16:00.000-08:002010-01-25T07:18:54.500-08:00ग़ज़ल ०८<br /><br /> आ भी जा कि इस दिल की शाम होने वाली है<br /> दिन तो ढल गया ज्यों त्यों, रात अब सवाली है !<br /><br /> इक निगाह के बदले जान बेच डाली है <br /> इश्क़ करने वालों की हर अदा निराली है !<br /><br /> हर्फ़-ए-आरज़ू लब पर आए भी तो क्या आए<br /> नाबकार यह दुनिया किसकी सुनने वाली है ?<br /><br /> कोई क्या करे तकिया दूसरों की दुनिया पर<br /> हमने ख़ुद ही इक दुनिया ख़्वाब में बसा ली है !<br /><br /> आब आब आईना ख़्वाब ख़्वाब उम्मीदें<br /> रू-ए-ज़िन्दगानी का नक़्श भी ख़याली है !<br /> <br /> फ़िक्र-ओ-फ़न की दुनिया पर वक़्त कैसा आया है<br /> फ़न है बे-सुतून यारो ! फ़िक्र ला-उबाली है !<br /><br /> कोई क्या करे शिकवा वक़्त की खुदाई का<br /> बज़्म-ए-मय हुई वीराँ और जाम खाली है<br /><br /> इश्क़ में बता ’सरवर’! क्या मिला तुझे आखिर<br /> तूने ये मुसीबत क्यूँ अपने सर लगा ली है ?<br /><br /> -सरवर- <br /> रू-ए-ज़िन्दगानी =ज़िन्दगी का चेहरा<br /> नाबकार =नालाईक़<br /> बेसुतून =बिना स्तम्भ के/बिना खम्बा के <br /> ला-उबाली =मस्त<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-8904704293484248132?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-26960832399212805102010-01-19T02:38:00.000-08:002010-01-19T02:45:52.188-08:00[पिछली बार इस साईट पर एक ग़ज़ल " शौक़ है उनको मुस्कराने का......" चस्पा की थी .इस पर कुछ अहलेकारीं (पाठक गण) ने गुज़ारिश की कि राक़िम-उल-हरूफ़ (लेखक) का एक मुख़्तसर तार्रुफ़ (संक्षिप्त परिचय) भी पेश किया जाय तो रवा (उचित) होगा.इसी के मद्द-ए-नज़र उनकी एक और ग़ज़ल मुख़्तसर तार्रुफ़ के साथ पेश की जा रही है <br /><br />पी०के०स्वामी (प्रभात कुमार स्वामी) की पैदाईश 1947 ,कलकत्ता (कोलकोता) में हुई. आपकी graduation और law की तालीम वहीं से हुई जहां आप ३१ साल तक मुकीम रहे. मौसूफ़ पिछले बत्तीस सालों से देलही में कयाम रखते हैं और दीगर मुलाज़मत के बाद एक MNC से बतौर मुन्ताजिम.ए आला रिटायर हुए.उर्दू से बेहद मुहब्बत है. इन्हों ने उर्दू ज़बान और ग़ज़ल की रहनुमाई अमेरिका में बसे मोहतरिम उस्ताद सरवर आलम राज़ "सरवर" से हासिल की और सीखने का ये सिलसिला जारी है. <br />(email ; pkswami1@gmail.com) <br />चलते-चलते अहले-कारीं को आग़ाह कर दें<br />"स्वामी" के नाम से यह भरम न हो कि जनाब दक्षिण भारत से या किसी भगवाधारी से रब्त रखते है.लोग मोहब्बत से इन्हें ’स्वामी’से याद करते हैं.आप बड़ी शिद्दत से शे’र-ओ-शायरी का शौक़ फ़र्माते है. जब आप से तार्रुफ़ पूछा गया तो फरमाया के : <br /><br />यह और बात है कि तार्रुफ़ न हो सका<br />हम ज़िन्दगी के साथ बहुत दूर तक गये ! <br /><br />इनकी एक और ग़ज़ल दर्ज-ए-ज़ैल (नीचे दर्ज) है आप भी लुत्फ़-अन्दोज़ होइए. <br /><br /> <strong>ग़ज़ल ०२</strong><br /> गुरुर-ए- हुस्न के मंज़र जहां मालूम होते हैं<br /> हसीं कुछ वार खंज़र के वहां मालूम होते हैं <br /><br /> निगाह-ए- शौक़ के जलवे जहां मालूम होते हैं <br /> ये जितने हों निहां उतने अयाँ मालूम होते हैं <br /><br /> तबस्सुम ज़ेर-ए-लब है और पेशानी पे बल तौबा <br /> मेहरबाँ हैं मगर ना-मेहरबाँ मालूम होते हैं <br /><br /> अजब नाज़ -ओ -अदा -ए -दिलनवाज़ी हुस्न वालों की <br /> के ज़ालिम रूठ कर भी जान-ए- जां मालूम होते हैं <br /><br /> न जाने वक़्त-ए-आख़िर किस लिए अहसास होता है <br /> लुटे हम जिन के हाथों पासबां मालूम होते हैं <br /><br /> मेरा फैज़ -ए-तख़य्युल है कि मेराज -ए-मुहब्बत है <br /> नज़र से दूर हैं वो पर यहाँ मालूम होते हैं <br /><br /> बहार आयी है जिन पर और रानाई चमकती है <br /> दिल -ए-पामाल गुलशन के निशाँ मालूम होते हैं <br /><br /> हमारे मैकदे के रिंद गिरते और संभलते हैं<br /> ये क़ैफ़ -ए-बेख़ुदी के राजदां मालूम होते हैं <br /><br /> वो भूले से जो आ जाए कभी दाम-ए-तसव्वर में <br /> निशात -ए-दीद के दरया रवां मालूम होते हैं <br /><br /> हसीनों कि परस्तिश में गवां दी जां ’स्वामी’ ने <br /> फरिश्तों ने कहा ये तो जवां मालूम होते हैं !!! <br /><br /> -- PK Swami<br /><br />निहाँ =छुपे हुए<br />अयाँ =जाहिर तौर पर, स्पष्ट <br />फ़ैज़-ए-तख़य्युल= सोच के फ़ायदे<br />मेराज-ए-मुहब्बत= मुहब्बत की सीढ़ी<br />दिल-ए-पामाल =पैरों से कुचला हुआ दिल<br />दाम-ए-तसव्वुर = कल्पना की जाल में<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-2696083239921280510?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-30330824359189645632010-01-16T23:45:00.000-08:002010-01-16T23:47:05.382-08:00ग़ज़ल ०७<br /><br /> यूँ अहले-दिल में मेरा इलाही ! शुमार हो<br /> मेरी जबीं पे नक़्श-ए-कफ़-ए-पा-ए यार हो<br /><br /> इतना असर तो तुझ में ग़मे-यादे-यार हो<br /> मैं बे-सुकूँ इधर वो उधर बे-क़रार हो !<br /><br /> शाम-ए-ख़िज़ाँ बा-रंगे-जमाल-ए-बहार हो <br /> गर ज़िन्दगी पे अपनी कोई इख़्तियार हो<br /><br /> दामन है चाक मेरा,गिरेबाँ भी तार-तार<br /> कोई तो हो जो इश्क़ का आईनादार हो !<br /><br /> मैं हूँ ,ख़्याल-ए-यार हो,शाम-ए-उमीद हो<br /> यूँ ख़ातिमा हयात का पायानेकार हो !<br /><br /> अफ़्सोस अब सज़ा के भी का़बिल नही रहा<br /> मेरी तरह ख़ुदा न करे कोई ख़्वार हो !<br /><br /> गुम हूँ मैं इस तरह खु़द अपनी ही जात में<br /> जैसे वह मौज ,बेह्र की जो राज़दार हो ! <br /><br /> हुस्ने-ख़ुदी में रंग हो ऐसा कि हमनशीं<br /> आईना जिसको देख के ख़ुद शर्मसार हो !<br /><br /> जैसा कि मेरे साथ राह-ए-दर्द में हुआ<br /> वैसा ही तेरे साथ हो और बार-बार हो !<br /><br /> ’सरवर’ दुआ हमारी तिरे हक़ में है यही<br /> ये बज़्म-ए-शे’र तेरे लिए साज़गार हो !<br /><br /> -सरवर-<br /> <br /> जबीं पे =माथे पर<br /> कफ़े-पाए =पाँव के तलुवे<br /> बेह्र =समुन्द्र <br /> पायानेकार = आख़िरकार<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' 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हरीफ़े-खौफ़-ए-रुस्वाई बहुत है<br /><br /> ज़माने को शिकायत है यह ’सरवर’<br /> कि तुझ मे बू-ए-खुदराई बहुत है<br /><br /> -सरवर-<br /><br /> आबला-ए-पायी =पाँवों के छाले<br /> सरशारी-ए-मंज़िल = मंज़िल की पहुँच <br /> मजाल-ओ-ताब-ए-गोआई = मेरी बोलने की ताकत और क्षमता<br /> शनासाई =जान-पहचान<br /> रिंदी बा-रंग-ए-पार्साई = मेरा शराबीपन और संयम<br /> हरीफ़े-खौफ़-ए-रुस्वाई =रक़ीब की बदनामी का डर<br /> रक़ीब = एक प्रेमिका के दो परस्पर प्रेमी<br /> बू-ए-खुदराई = स्वेच्छाचारिता की गंध<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-1300884391856733355?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-4832392725852064072010-01-16T02:01:00.000-08:002010-01-16T02:04:39.850-08:00एक ग़ज़ल<br /><br />शौक़ है उन को मुस्कराने का<br />नीम-जानों को आजमाने का<br /> <br />तेरी आँखों से बर्क़ कहती है<br />दर्स दे बिजलियाँ गिराने का<br /> <br />हर जगह अब है जुस्तजू मेरी<br />सिलसिला है मुझे मिटाने का<br /> <br />इससे बेहतर है क़त्ल ही कर दे<br />फ़ायदा क्या मुझे सताने का<br /> <br />जब क़दम कू-ए-यार में बहके<br />लुत्फ़ आया फ़रेब खाने का<br /> <br />फ़स्ल-ए-गुल हुस्न की नुमायश है<br />है यह मौसम बहार आने का<br /> <br />हुस्न फितरत से है जफ़ा परवर <br />इश्क़ तो नाम है निभाने का<br /> <br />हर सदा पर गुमां ये होता है<br />जैसे मुज़्दा हो तेरे आने का <br /> <br />ज़ेब जो तुमको है किए जाओ<br />हश्र देखेंगे दिल लगाने का<br /> <br />हाय! क्या क्या वो दिल में रखता है<br />जिसके दिल में है ग़म ज़माने का<br /> <br />--- पी०के० स्वामी<br /><br /><br />नीमजान =- कच्चे ह्रदय वाला <br />दर्स =- सबक <br />कू-ए-यार =- माशूक की गली <br />फ़स्ल-ए-गुल =-बहार का मौसम <br />मुज़्दा =- खुश खबरी <br /><br />हश्र =- परिणाम<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-483239272585206407?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-26189724580934336932010-01-12T03:15:00.000-08:002010-01-12T03:19:12.643-08:00ग़ज़ल ०५<br /><br /> दिल को यूँ बहला रखा है<br /> दर्द का नाम दवा रखा है !<br /><br /> आओ प्यार की बातें कर लें<br /> इन बातों में क्या रखा है !<br /><br /> झिलमिल-झिलमिल करती आँखें<br /> जैसे एक दिया रखा है !<br /><br /> अक़्ल ने अपनी मजबूरी का<br /> थक कर नाम ख़ुदा रखा है !<br /><br /> मेरी सूरत देखते क्या हो ?<br /> सामने आईना रखा है !<br /><br /> राहे-वफ़ा के हर काँटे पर<br /> दर्द का इक क़तरा रखा है<br /><br /> अब आए तो क्या आए हो ?<br /> आह ! यहाँ अब क्या रखा है !<br /><br /> अपने दिल में ढूँढो पहले<br /> तुमने खु़द को छुपा रखा है<br /><br /> अब भी कुछ है बाक़ी प्यारे?<br /> कौन सा ज़ुल्म उठा रखा है !<br /><br /> ’सरवर’ कुछ तो मुँह से बोलो<br /> यह क्या रोग लगा रखा है ?<br /><br /> -सरवर-<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-2618972458093433693?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-33780814550863775342010-01-08T23:46:00.000-08:002010-01-08T23:50:10.202-08:00<strong>ग़ज़ल ०४</strong><br /><br /> दिल दुखाए कभी ,जाँ जलाए कभी, हर तरह आज़माए तो मैं क्या करूँ ?<br /> मैं उसे याद करता रहूँ हर घड़ी , वो मुझे भूल जाए तो मैं क्या करूँ ?<br /><br /> हाले-दिल गर कहूँ मैं तो किस से कहूँ,और ज़बाँ बन्द रखूँ तो क्यों कर जियूँ ?<br /> यह शबे-इम्तिहां और यह सोज़े-दुरूं ,खिरमने-दिल जलाए तो मैं क्या करूँ ?<br /><br /> मैने माना कि कोई ख़राबी नहीं , पर करूँ क्या तबियत ’गुलाबी’ नहीं <br /> मैं शराबी नहीं ! मैं शराबी नहीं ! वो नज़र से पिलाए तो मैं क्या करूँ ?<br /><br /> सोज़े-हर दर्द है , साज़े-हर आह है , गाह बे-कैफ़ हूँ सरखुशी गाह है <br /> मेरी हर आह में इक निहाँ वाह है ,इश्क़ जादू जगाए तो मैं क्या करूँ ?<br /><br /> कुछ ये खुद-साख़्ता अपनी मजबूरियाँ ,कुछ ज़माने की सौगा़त मेह्जूरियाँ<br /> और उस पर कि़यामत कि ये दूरियाँ,चैन एक पल न आए तो मैं क्या करूँ ?<br /><br /> मुझको दुनिया से कोई शिकायत नहीं , झूठ बोलूँ मिरी ऐसी आदत नहीं<br /> ये हक़ीक़त है यारो ! हिकायत नहीं ,बे-सबब वो सताए तो मैं क्या करूँ ?<br /><br /> ज़हमते - ज़ीस्त है ,दौर-ए-अय्याम है , ना-मुरादी मिरा दूसरा नाम है<br /> क्यों ग़मे-मुस्तक़िल मेरा अन्जाम है,जब क़ियामत ये ढाए तो मैं क्या करूँ ?<br /><br /> ख़ुद ही मैं अक़्स हूँ ,ख़ुद ही आईना हूँ ,मैं बला से ज़माने पे ज़ाहिर न हूँ<br /> हाँ ! छुपूँ गर मैं ख़ुद से तो कैसे छुपूँ यह ख़लिश जो सताए तो मैं क्या करूँ ?<br /><br /> शायरी मेरी ’सरवर’ ये तर्ज़े-बयाँ ,यह तग़ज़्ज़ल , तरन्नुम ,यह हुस्ने-ज़बाँ<br /> सब अता है ज़हे मालिक-ए-दो जहाँ! गर किसी को न भाए तो मैं क्या करूँ ?<br /> -सरवर-<br /><br />ज़हमते-ज़ीस्त =ज़िन्दगी के झमेले सोज़े-दुरूँ =दूरियों की तपिश/जलन<br />नामुरादी =असफलताएँ ख़िरमन-ए-दिल = दिल का पैदावार <br />बेसबब =बिना मतलब बे-कैफ़ = चिन्ता ग्रस्त<br />ग़मे-मुस्तक़िल = स्थाई ग़म सरखुशी =हलका नशा<br />निहाँ =छिपा हुआ ख़ुद-साख़्ता= अपनी बनाई हुई<br />महजूरियाँ =वियोग/विरह हिकायत = कथा-कहानी<br />दौर-अय्याम = समय का फ़ेर तग़ज़्ज़ल =ग़ज़लीयत<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-3378081455086377534?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-35928718149616143712010-01-05T06:48:00.000-08:002010-01-08T07:52:25.281-08:00<strong>एक ज़मीन तीन शायर : ’ग़ालिब’ ’दाग़’ और ’अमीर’ मिनाई<br /> -सरवर आलम राज़ ’सरवर’</strong> <br /><br /> हम सब मिर्ज़ा ’ग़ालिब’ की मशहूर ग़ज़ल " ये न थी हमारी क़िस्मत कि विसाल-ए-यार होता’ से बाख़ूबी वाक़िफ़ हैं.न सिर्फ़ इस को सैकड़ो बार पढ़ चुके है बल्कि कितने ही गुलू-कारों ने अपनी आवाज़ के जादू से इस को जाविदां बना दिया है.ये ग़ज़ल अपने ज़माने में भी काफी मक़्बूल हुई थी."अमीर" मिनाई के शागिर्द मुमताज़ अली ’आह’ने अपनी किताब <br />"सीरत-ए-अमीर अहम्द ’अमीर’ मिनाई " में लिखा है कि गो मिर्ज़ा का कलाम जिन अनमोल जवाहरों से मलामाल है उन के सामने ये ग़ज़ल कुछ ज़ियादा आब-ओ-ताब नहीं रखती मगर इस का बहुत चर्चा और शोहरत थी.अमीर’ मिनाई उस ज़माने में(लगभग १८६० में) नवाब युसुफ़ अली ख़ान’नाज़िम’ वाली-ए-रामपुर के दरबार से मुन्सलिक थे.नवाब साहेब की फ़रमाईश पर उस ज़माने एमं उन्होने भी एक ग़ज़ल कही थी.जो ग़ज़ल-१ के तहत नीचे दी गई है."अमीर’मिनाई बहुत बिसयार-गो थे(यानी लम्बी लम्बी ग़ज़लें लिखा करते थे).उन्होने इसी ज़मीन में एक और ग़ज़ल भी कही थी.जो यहाँ "ग़ज़ल-२" के नाम से दी जा रही है.मिर्ज़ा ’दाग़’ ने भी नवाब रामपुर की फ़रमाईश पर इसी ज़मीन में ग़ज़ल कही थी.वो भी पेश-ए-ख़िदमत है. !उम्मीद है कि यह पेश-कश आप को पसन्द आयेगी.<br /><br /><strong>मिर्ज़ा अस्दुल्लाह खान ’ग़ालिब’</strong><br /> यह न थी हमारी क़िस्मत कि विसाल-ए-यार होता<br /> अगर और जीते रहते यही इन्तिज़ार होता !<br /><br /> तिरे वादे पे जिए हम तो यह जान झूट जाना<br /> कि खु़शी से मर न जाते अगर ऐतिबार होता<br /><br /> तिरी नाज़ुकी से जाना कि बँधा था अह्द बूदा<br /> कभी तू न तोड़ सकता अगर उस्तवार होता<br /><br /> कोई मेरे दिल से पूछे तिरे तीर-ए-नीमकश को<br /> यह ख़लिश कहाँ से होती जो जिगर के पार होता ?<br /><br /> यह कहाँ कि दोस्ती है कि बने हैं दोस्त नासेह <br /> कोई चारा साज़ होता, कोई ग़म गुसार होता !<br /><br /> रग-ए-संग से टपकता वो लहू कि फिर न थमता<br /> जिसे ग़म समझ रहे हो वो अगर शरार होता<br /><br /> ग़मअगर्चे जां गुसल है पे कहाँ बचें कि दिल है <br /> ग़म-ए-इश्क़ गर न होता ,ग़म-ए-रोज़गार होता !<br /><br /> कहूँ किस से मैं कि क्या है,शब-ए-ग़म बुरी बला है<br /> मुझे क्या बुरा था मरना अगर एक बार होता !<br /><br /> हुए मर के हम जो रुस्वा,हुए क्यों न ग़र्क़-ए-दर्या<br /> न कभी जनाज़ा उठता ,न कहीं मज़ार होता<br /><br /> उसे कौन देख सकता कि यगाना है वो यकता<br /> जो दुई की बू भी होती तो कहीं दो-चार होता<br /><br /> ये मसाइल-ए-तसव्वुफ़ ,ये तिरा बयान ’ग़ालिब’<br /> तुझे हम वली समझते जो न बादा-ख़्वार होता<br /><br />विसाले-ए-यार = प्रेमिका से मिलन तीरे-ए-नीमकश = आधा खिंचा हुआ तीर<br />अह्द = प्रतिग्या ख़लिश = दर्द<br />उस्तुवार = पक्का चारासाज़ =उपचार करने वाला<br />ग़मगुसार =ग़म में सहानुभूति दिखाने वाला रग-ए-संग =पत्थर की नस <br />जां गुसिल = जान लेने वाला यगाना/यकता = एक ही ,अद्वितीय<br />मसाइल-ए-तसव्वुफ़= अध्यात्मिकता की समस्यायें<br />बादाख़्वार =शराबी नासेह =प्रेम त्याग का उपदेश देने वाला<br />==================<br /><br /><strong>नवाब मिर्ज़ा ख़ान "दाग़’ देहलवी</strong> <br /> अजब अपना हाल होता जो विसाल-ए-यार होता<br /> कभी जान सदक़े होती कभी दिल निसार होता<br /><br /> कोई फ़ित्ना ता-क़ियामत ना फिर आशकार होता<br /> तिरे दिल पे काश ज़ालिम मुझे इख़्तियार होता<br /><br /> जो तुम्हारी तरह हमसे कोई झूटे वादे करता<br /> तुम्हीं मुन्सिफ़ी से कह दो ,तुम्हें ऐतिबार होता<br /><br /> ग़म-ए-इश्क़ में मज़ा था जो उसे समझ के खाते<br /> ये वो ज़हर है कि आख़िर मय-ए-ख़ुशगवार होता<br /><br /> न मज़ा है दुश्मनी में ,न ही लुत्फ़ दोस्ती में <br /> कोई गै़र गै़र होता ,कोई यार यार होता !<br /><br /> ये मज़ा था दिल लगी का,कि बराबर आग लगती<br /> न तुझे क़रार होता ,न मुझे क़रार होता <br /><br /> तिरे वादे पर सितमगर ! अभी और सब्र करते<br /> अगर अपनी ज़िन्दगी का हमें ऐतिबार होता<br /><br /> ये वो दर्द-ए-दिल नहीं है कि हो चारासाज़ कोई<br /> अगर एक बार मिटता तो हज़ार बार होता<br /><br /> गये होश तेरे ज़ाहिद !जो वो चश्म-ए-मस्त देखी<br /> मुझे क्या उलट न देता जो न बादा-ख़्वार होता ?<br /><br /> मुझे मानते सब ऐसा कि उदू भी सजदा करते<br /> दर-ए-यार काबा बनता जो मिरा मज़ार होता<br /><br /> तुझे नाज़ हो ना क्योंकर कि लिया है ’दाग’ का दिल<br /> ये रक़म ना हाथ लगती,ना ये इफ़्तिख़ार होता !<br />फ़ित्ना = फ़साद उदू =बड़े लोग भी<br />आशकार = जाहिर होना रक़म =धन-दौलत<br />इफ़्तिख़ार = मान-सम्मान<br />===================<br /><strong>अमीर अहमद ’अमीर’ मिनाई</strong><br /><br /><br /> ग़ज़ल - १<br /> मिरे बस में या तो यारब ! वो सितम-शि’आर होता<br /> ये न था तो काश दिल पर मुझे इख़्तियार होता !<br /><br /> पस-ए-मर्ग काश यूँ ही मुझे वस्ल-ए-यार होता <br /> वो सर-ए- मज़ार होता ,मैं तह-ए-मज़ार होता !<br /><br /> तिरा मयक़दा सलामत ,तिरे खु़म की ख़ैर साक़ी !<br /> मिरा नश्शा क्यूँ उतरता मुझे क्यूँ ख़ुमार होता ?<br /><br /> मिरे इत्तिक़ा का बाइस तो है मेरी ना-तवानी<br /> जो मैं तौबा तोड़ सकता तो शराब-ख़्वार होता !<br /><br /> मैं हूँ ना-मुराद ऐसा कि बिलक के यास रोती<br /> कहीं पा के आसरा कुछ जो उम्मीदवार होता<br /><br /> नहीं पूछता है मुझको कोई फूल इस चमन में<br /> दिल-ए-दाग़दार होता तो गले का हार होता<br /><br /> वो मज़ा दिया तड़प ने कि यह आरज़ू है यारब !<br /> मिरे दोनो पहलुओं में दिल-ए-बेक़रार होता <br /> <br /> दम-ए-नाज़ भी जो वो बुत मुझे आ के मुँह दिखा दे<br /> तो ख़ुदा के मुँह से इतना न मैं शर्मसार होता<br /><br /> जो निगाह की थी ज़ालिम तो फिर आँख क्यों चुरायी?<br /> वो ही तीर क्यों न मारा जो जिगर के पार होता<br /><br /> मैं ज़बां से तुमको सच्चा कहो लाख बार कह दूँ<br /> उसे क्या करूँ कि दिल को नहीं ऐतिबार होता <br /><br /> मिरी ख़ाक भी लहद में न रही ’अमीर’ बाक़ी<br /> उन्हें मरने ही का अब तक नहीं ऐतिबार होता !<br /><br />सितम-शि’आर =जुल्म करने की फ़ितरत पस-ए-मर्ग = मरने के बाद<br />इत्तिक़ा =संयम बाइस =वज़ह ,कारण<br />मलक =फ़रिश्ते लह्द-फ़िशार= मुसलमानों के धर्म के अनुसार पापी <br /> मनुष्यों को क़ब्र बड़े ज़ोर से खींचती है<br /><br /><br />===============<br /> ग़ज़ल - २<br /><br /> नयी चोटें चलतीं क़ातिल जो कभी दो-चार होता<br /> जो उधर से वार होता तो इधर से वार होता <br /><br /> तिरे अक्स का जो क़ातिल! कभी तुझ पे वार होता<br /> तो निसार होने वाला येही जाँ निसार होता<br /><br /> रही आरज़ू कि दो-दो तिरे तीर साथ चलते<br /> कोई दिल को प्यार करता,कोई दिल के पार होता<br /><br /> तिरे नावक-ए-अदा से कभी हारता न हिम्मत<br /> जिगर उसके आगे होता जो जिगर के पार होता<br /><br /> मिरे दिल को क्यूँ मिटाया कि निशान तक न रख़्खा<br /> मैं लिपट के रो तो लेता जो कहीं मज़ार होता !<br /><br /> तिरे तीर की ख़ता क्या ,मिरी हसरतों ने रोका<br /> ना लिपटतीं ये बलायें तो वो दिल के पार होता<br /><br /> मैं जियूँ तो किसका होकर नहीं कोई दोस्त मेरा<br /> ये जो दिल है दुश्मन-ए-जां यही दोस्तदार होता<br /><br /> मिरे फूलों मे जो आते तो नये वो गुल खिलाते<br /> तो कलाईयों में गजरे तो गले में हार होता<br /><br /> तिरे नन्हें दिल को क्यों कर मिरी जान मैं दुखाता<br /> वो धड़कने क्या न लगता जो मैं बेक़रार होता ?<br /> <br /> मिरा दिल जिगर जो देखा तो अदा से नाज़ बोला<br /> यह तिरा शिकार होता ,वो मिरा शिकार होता <br /><br /> सर-ए-क़ब्र आते हो तुम जो बढ़ा के अपना गहना<br /> कोई फूल छीन लेता जो गले का हार होता<br /><br /> दम-ए-रुख़्सत उनका कहना कि ये काहे का है रोना ?<br /> तुम्हें मिरी क़समों का भी नहीं ऐतिबार होता ?<br /><br /> मैं निसार तुझ पे होता तो रक़ीब जान खोता<br /> मैं तिरा शिकार होता ,वो मिरा शिकार होता<br /><br /> शब-ए-वस्ल तू जो बेख़ुद नो हुआ ’अमीर’ चूका<br /> तिरे आने का कभी तो उसे इन्तिज़ार होता !<br /><br />नावक-ए-अदा =तीर चलाने का अंदाज़<br /><br />==================<br />समाप्त<br />प्रस्तुतकर्ता : आनन्द.पाठक,जयपुर<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-3592871814961614371?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-11972092617590124232010-01-03T05:17:00.000-08:002010-01-03T05:20:34.255-08:00<strong>ग़ज़ल ०३</strong><br /><br /><br /> दिल ही दिल में डरता हूँ कुछ तुझे ना हो जाए<br /> वरना राह-ए-उल्फ़त में जाए जान तो जाए<br /><br /> मेरी कम नसीबी का हाल पूछते क्या हो<br /> जैसे अपने ही घर में राह कोई खो जाए<br /><br /> गर तुम्हे तकल्लुफ़ है मेरे पास आने में<br /> ख़्वाब में चले आओ यूँ ही बात हो जाए<br /><br /> झूठ मुस्कराए क्या आओ मिल के अब रो लें<br /> शायरी हुई अब कुछ गुफ़्तगू भी हो जाए<br /><br /> ये भी कोई जीना है?खाक ऐसे जीने पर<br /> कोई मुझ पे हँसता है ,कोई मुझको रो जाए<br /><br /> मेरे दिल के आँगन में किस क़दर अँधेरा है<br /> काश ! चाँदनी बन कर कोई इसको धो जाए<br /><br /> याद एक धोखा है ,याद का भरोसा क्या <br /> तुम्ही खु़द यहाँ आकर ,याद से कहो जाए<br /><br /> देख कर चलो ’सरवर’! जाने कौन उल्फ़त में<br /> फूल तुमको दिखला कर ,ख़ार ही चुभो जाए<br /><br /> <strong>-सरवर- </strong><br /> तकल्लुफ़ =तकलीफ़<br /> खार = काँटा<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-1197209261759012423?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-56946763431159383212009-12-26T02:07:00.000-08:002009-12-26T02:09:40.990-08:00<strong>ग़ज़ल ०२</strong><br /> बात ऐसी हुई है क्या साहेब ?<br /> हो गए आप क्यों ख़फ़ा साहेब?<br /><br /> कुछ तो कहिए कहाँ कि ये आखिर<br /> लग गई आप को हवा साहेब ?<br /><br /> ख़ामशी और ऐसी खामोशी !<br /> कब मुहब्बत में है रवा साहेब ?<br /><br /> हाय यह कैसी बे-नियाज़ी है ?<br /> रंगे-हस्ती बिखर गया साहेब <br /><br /> क्या कोई मुझसे बद गुमानी है ?<br /> तौबा ,तौबा ! ख़ुदा ! ख़ुदा ! साहेब !<br /><br /> याद है आप को कि मैं हूँ कौन ?<br /> आशना और बावफ़ा ! साहेब !<br /><br /> मुझसे कोई अगर शिकायत है<br /> कीजिए आप बरमला साहेब !<br /><br /> छोड़िए अब मुआफ़ कर दीजिए<br /> कुछ अगर हो कहा-सुना साहेब !<br /><br /> दोस्ती और आश्ती के सिवा<br /> इस जहाँ में रखा है क्या साहेब ?<br /><br /> आप दिल में हैं ,आप आँखों में<br /> मेरी सूरत है आईना साहेब !<br /><br /> रह-रवे-राहे-आशानाई हूँ<br /> गरचे हूँ शिकस्ता-पा साहेब !<br /><br /> दर्दमन्दी के और मुहब्बत के <br /> वादे सब कीजिए वफ़ा साहेब !<br /><br /> मैं भी हो जाँऊ आप ही जैसा<br /> मेरे हक़ में करें दुआ साहेब !<br /><br /> बह्रे-तज़्दीदे-शौक़ ’सरवर ’ को<br /> याद करना है क्या बुरा साहेब ?<br /><br /> <strong>- - सरवर</strong><br />आश्ती = शान्ति./अमन/सुकून<br />बरमला = खुल्लम-खुल्ला,आमने-सामने<br />शिकस्ता-पा = अपाहिज<br />गरचे = हालाँ कि ,यद्दपि<br />बह्रे-तज़्दीद =नए सिरे से ,दुबारा<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-5694676343115938321?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-79647706228993804772009-12-26T02:04:00.000-08:002009-12-26T02:06:43.337-08:00<strong>ग़ज़ल ०१</strong><br /><br /><br /> मंज़िले-दर्द से गुज़र आए <br /> आज अपने किए को भर आए !<br /><br /> था क़ियामत निगाह का मिलना<br /> आँख से दिल में वह उतर आए !<br /><br /> आज याद आई उसकी यूँ जैसे<br /> सुबह का भूला शाम घर आए !<br /><br /> ना-तवानी से ना-तवानी है<br /> ग़म उठाते हुए भी डर आए !<br /><br /> हम अगर काम से गये तो क्या ?<br /> आप तो अपना काम कर आए !<br /> <br /> कैसे दुनिया से ग़म छुपाएँ जब<br /> दिल उमँद आए , आँख भर आए !<br /><br /> हमने माना कि कुछ नहीं हासिल<br /> क्या करें कोई याद अगर आए ?<br /><br /> आरज़ू है कि आरज़ू न रहे<br /> चाहे फ़िर और कुछ न बर आए !<br /><br /> पहले जिस आरज़ू में जीते थे<br /> आज उसी आरज़ू में मर आए !<br /><br /> अश्क़े-ग़म पी तो लूँ मगर हमदम<br /> चैन ही इस तरह अगर आए !<br /><br /> दिल दुखे और आँख खु़श्क रहे<br /> आए तो कैसे ये हुनर आए ?<br /><br /> मेरे आँसू ग़रीब के आँसू<br /> इनमें फिर किस तरह असर आए ?<br /><br /> बाज़ आ अब भी इश्क़ से ’सरवर’<br /> कितने इल्ज़ाम तेरे सर आए !<br /><br /> <strong>--सरवर--</strong><br />नातवानी=कमजोरी<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-7964770622899380477?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-42445936679248039012009-12-12T03:55:00.000-08:002010-01-01T03:23:13.819-08:00दिलचस्प अदाबी बातें ( उर्दू की रोचक साहित्यिक बातें) भाग २/२<br /> ----सरवर आलम राज़ ’सरवर"<br />[नोट : यह लेख मोहतरम जनाब सरवर आलम राज़ ’सरवर’ द्वारा रोमन उर्दू में लिखा गया है जो उनकी साईट www.sarwarraz.com से लिया गया है .जिसका सारा श्रेय सरवर साहब को और उनकी मेहनत को जाता है .यहाँ पर मात्र उसका हिन्दी तर्जुमा(ट्रान्सलिटरेशन) किया गया है तथा मुश्किल उर्दू अल्फ़ाज़ का कोष्ठक में हिंदी भावार्थ भी दिया गया है जिससे हिन्दी भाषी भी इस मज़्मून का लुत्फ़ उठा सकें---आनन्द.पाठक)<br /><br />(१) तक़रीबन ४-५ सौ साल से ऐसे मौक़ों पर जब ज़िन्दगी की बे-सबाती (क्षण-भंगुरता) और उस में ऐश-ओ-आराम की कामयाबी का ज़िक्र मक़्सूद हो ,एक मिस्रा पढ़ा करते हैं’<br /> बाबर ! बा ऐश कोश कि आलम दो-बारा नीस्त !<br />यह मिस्रा मुगल बादशाह ज़हीरुद्दीन बाबर का है जिसने हिन्दुस्तान में मुगलिया सल्तनत की दाग़-बेल (नींव) डाली थी."बाबर" फ़ारसी का अच्छा शायर भी था.पूरा शेर इस तरह है<br /><br />नौ-रोज़-ओ-नौ-बहार-ओ-मय-ओ-दिलबरे खु़श अस्त<br />बाबर बा ऐश कोश कि आलम दो-बारा नीस्त !<br /><br />(यानी नौ-रोज़ का दिन हो ,और बहार का मौसम भी,शराब-ए-साफ़ी हो और हसीन माशूक़ा भी तो ऐ बाबर ! जी भर के ऐश-ओ-इशरत कर ले क्योकि यह दुनिया दोबारा हाथ नही आएगी)<br />(२) किसी मौक़े पर बरजस्त:(तुरन्त) शे’र कहना या किसी दूसरे का शे’र पढ़ना भी एक फ़न है.इस की दो (२) मिसाल दर्ज की जाती है.<br />(अ) उर्दू के मशहूर शायर शेख़ क़लन्दर बख़्श "जुर्रत" ना-बीना (अंधे) थे.एक मर्तबा वो फ़िक्रे-सुख़न में बैठे थे कि उनके दोस्त इन्शा अल्लाह खाँ "इन्शा" आ पहुँचे और उन्होने ’जुर्रत" से पूछा कि शेख़ साहब किस फ़िक्र में ग़लताँ (दुविधा ग्रस्त)हैं?<br />"जुर्रत"ने कहा कि एक मिस्रा हो गया है,उसकी गिरह के फ़िक्र में हैं." और फ़िर वो मिस्रा सुनाया.<br />उस ज़ुल्फ़ पे फब्ती शब-ए-दीजूर की सूझी [फब्ती=कुटिल मुस्कान, दीजूर= तारीक़ ,अँधेरा]<br />"इन्शा’ साहब ने फ़ौरन कहा "यूँ कह दीजिए"<br />"अन्धे को अन्धेरे में बड़ी दूर की सूझी ! "<br />(ब) मौलाना अबुल कलाम ’आज़ाद’अरबी और फ़ारसी के के ज़बर्दस्त आलिम(जानकार) थे.उनको हज़ारों अश’आर याद थे जिन को वो बार-महाल (समय व परिस्थिति पर)इन्तिहाई महारत से इस्तिमाल किया करते थे.एक मर्तबा एक सियासी मसले पर ’आज़ाद’ साहेब का मुहम्मद अली :जौहर" से इख्तिलाफ़ (विरोध) हो गया और "जोहर" साहब ने उनका साथ छोड़ कर दूसरों से जा मिले. मौलाना "आज़ाद" ने एक मज़्मून लिखा और उस में यह शे’र शामिल कर दिया<br /><br />माशूक़-ए-मा बा-शेवा-ई हर कस मुवाक़िफ़ अस्त<br />बा मा शराब ख़ुर्द ,बा ज़ाहिद नमाज़ कर्द<br /><br />(हमारा माशूक़ अपने सुलूक में हर एक का साथ दे लेता है .जहाँ उसने हमारे साथ बैठ कर शराब पी,वहीं उसने ज़ाहिद के साथ नमाज़ भी पढ़ ली !]<br />मौलाना "जौहर" ग़ुस्से में रात के वक़्त ही अपने एक दोस्त सैयद महफ़ूज़ अली के घर पहुँचे और उनको सोते से उठा कर कहा कि "देखो अबुल कलाम ने कैसा तंज़ (ताना) किया है .मुझे इसका जवाब भी चाहिये.<br />सैयद साहब भी ज़बर्दस्त आलिम थे.उन्होने उसी वक़्त यह शे’र जवाब में लिख कर दे दिया <br /><br />"बर कफ़े जाम-ए-शरीअत, बर कफ़े संदान-ए-इश्क़<br />हर हवसनाक ना दानद जाम-ओ-सन्दाँ बा ख़तान<br /><br />[मेरे एक हाथ में शराब का जाम है,और दूसरे हाथ में इश्क़ का बट्टा(कसौटी ).एक हवस परस्त इन्सान कब समझ सकता है कि शरी’अत और इश्क़ में किस तरह तवाज़ुन(सन्तुलन) बरक़रार रखा जा सकता है?<br /><br />(३) मुगल बादशाह औरंगज़ेब अपनी तबियत का बहुत सख्त था.और हुकूमत उन उसूलों पर चलाना चाहता था जो उसके ख़याल में इस्लाम पर मब्नी (आधारित) थे.उसी के मुत्तलिक़ यह मशहूर है उस ने मोसूक़ी को मम्नूअ (संगीत को प्रतिबन्धित) क़रार दिया था.जब कुछ मिरासी(मर्सिया वाले) एक फ़र्ज़ी जनाज़ा लेकर उस के सामने से गुज़रे और उसके पूछने पर लोगों ने यह कहा-" यह मोसूक़ी (संगीत) का जनाज़ा है"तो उसने मुस्करा कर कहा था कि इसको ऐसा गहरा दफ़्न करना कि फिर निकल कर न आ सके. !. इसी का एक लतीफ़ा और सुन लीजिए:<br />औरंगज़ेब ने एक मर्तबा हुक्म जारी किया कि तमाम ज़नान-ए-बाज़ारी (तवायफ़ें) फ़लाना तारीख तक निकाह कर के अपनी मा’सियत (पाप) भरी ज़िन्दगी को खै़रबाद (अलविदा)कह दें वर्ना सब को एक कश्ती में बिठा कर दरिया में डुबो दिया जाएगा.!इस हुक्म से घबरा कर बहुत सी औरतों ने जल्दी जल्दी निकाह कर लिया.लेकिन कुछ बे-निकाह बाक़ी रह गईं.यहाँ तक कि उस मन्हूस तारीख के आने में सिर्फ़ एक दिन रह गया.उन औरतों में एक औरत थी जो एक मका़मी (स्थानीय) बुज़ुर्ग शेख़ कलीम-उल्लाह से अक़ीदत(श्रद्धा) रखी थी.और उनके पास रोज़ हाज़िर हुआ करती थी.उस दिन वो गई तो शेख़ साहेब से आब-दीदा(आँख में आँसू) हो कर कहा कि " बाँदी का आख़री सलाम क़ुबूल फ़रमाइये.<br />शेख़ साहेब के दरयाफ़्त करने पर उसने सारा हाल सुनाया तो आप ने कहा कि कल जब तुम लोग दरिया की तरफ़ ले जाई जा रही तो "हफ़ीज़’ शिराज़ी का यह शे’र बा-आवाज़-ए-बुलन्द पढ़ती जाना !<br /><br />दर कू-ए-नेकनामी मा रा गुज़र ना दादंद<br />गर तू ना मी पसंदी तग़यीर कुन क़ज़ा रा !<br /><br />(मानी; हम को नेक नामी के कूचे में तो जाने नही दिया गया.अब अगर तुझ को हमारी यह हालत पसंद नही है तो फिर क़ज़ा को बदल दे)!<br />दूसरे दिन जब सब औरतें ये ज़ोर-ज़ोर से पढ़ती हुई औरंगज़ेब के सामने से गुज़री तो वह इस क़दर मुतस्सिर(प्रभावित) हुआ उसने अपना हुक्म उसी वक़्त मन्सूख़ (रद्द) कर दिया !<br />(४) उर्दू शायरी के दो मर्कज़ (केन्द्र) मशहूर है : लखनऊ और दिल्ली।.लखनऊ के दो असातिज़ा (गुरु) ख़्वाज़ा हैदर अली"आतिश"और शेख इमाम बख़्श ’नासिख’ के शायराना चश्मकशीं (नोंक-झोंक) उर्दू अदब की तारीख में बहुत मारूफ़ हैं एक ज़माने में ’आतिश’ ने ’नासिख’की ग़ज़लों की ज़मीन में कई ग़ज़लें कहीं.उस पर ’नासिख’ने झुँझला कर तन्ज़न (ताने से) एक शे’र कहा कि<br /><br />लिख रहा है एक जाहिल मेरे दीवान का जवाब<br />बू-मुसैलिम ने लिखा था जैसे क़ुरान का जवाब<br /><br />(बू-मुसैलिम: एक शख्स जिसने पैगम्बर होने का दावा किया था)<br />जब "आतिश’ ने यह शे’र सुना तो फ़ौरन जवाब में यह शे’र कह दिया<br /><br />क्यों ने दे हर मोमिन उस मुल्हिद के दीवान का जवाब<br />जिसने दीवान अपना ठहराया है "क़ुरान" का जवाब<br /><br />(५) लखनऊ के एक मुशायरे में "नासिख" साहब ऐसे वक़्त पहुँचे जब महफ़िल तक़रीबन ख़त्म होने वाली थी.ख़्वाजा ’आतिश" और चन्द दूसरे शो’अरा मौजूद थे.मिज़ाज-पुर्सी(हाल-चाल) के बाद लोगो ने अर्ज़ किया कि "हुज़ूर ! मुशायरा तो ख़त्म हो चुका है लेकिन सब को आप का बड़ा इन्तिज़ार रहा."<br />शेख़ नासिख़ ने फ़ौरन यह मत्ला कह कर सुनाया और इस तरह अपने देर में आने का जवाज़(औचित्य) पैदा किया कि<br /><br />जो ख़ास है वो शरीक-ए-गिरोह-ए-आम नही<br />शुमार -ए-दाना-ए-तस्बीह में इमाम नही<br /><br />इस मत्ला में तस्बीह (एक किस्म की जपने की एक माला जिसमें छोटे-छोटे दाने लगे रहते हैं और इमाम लोग तस्बीह पढ़ते वक़्त गिना करते हैं)का ज़िक्र है जिस में जा-बजा छोटे दाने के बाद एक बड़ा दाना होता है जो इमाम कहलाता है और जिसका तस्बीह पढ़ते वक्त शुमार नहीं किया जाता है.यह भी याद रहे कि शेख़ नासिख़ का नाम इमाम बख्स था गोया इस शे’र में उन्होने अपने नाम से फ़ायदा भी उठाया है .सब ने शे’र की तारीफ़ की .’आतिश’ ने फ़ौरन जवाब में तंजन कहा -"<br /><br />यह बज़्म वो है कि ताखी़र का मक़ाम नहीं ताख़ीर का मक़ाम= देर से आने की जगह<br />हमारे गंजिफ़: में बाज़ी-ए-ग़ुलाम नहीं गंजिफ़: =ताश का एक प्रकार का खेल<br /><br />उस के जवाब में ’नासिख़’ के ही एक शाग़िर्द ख़्वाज़ा ’वज़ीर’ ने एक शे’र पढ़ा जो आज भी ब-तौर-ए ज़र्ब-ए-उल-मिसाल (लोक-मुहावरे की तरह) इस्तेमाल होता है:<br /><br />जो ख़ास बन्दे हैं वो बन्दा-ए-अवाम नहीं<br />हज़ार बार जो यूसुफ़ बिके ग़ुलाम नहीं !<br /><br />(६) लखनऊ के एक मुशायरे में "नासिख’ और "आतिश’ अपने अपने शागिर्दों के साथ मौजूद थे."मुसाफ़ी" ("आतिश’ के उस्ताद) की आमद (आगमन) भी मुतवक़्की थी(उम्मीद थी) मगर वो अभी आये नहीं थे ,इस दौरान एक कमसिन(कम उम्र के, नौजवान) लड़के ने अपनी ग़ज़ल का एक मत्ला पेश किया :<br /><br />जिस बे-दहन से मैं करुँ तक़रीर बोल उठे बे-दहन= ख़ामोश तक़रीर= भाषण ,बात-चीत<br />मुझ में कमाल यह है कि तस्वीर बोल उठे<br /><br />मुशायरे में शोर मच गया और मत्ले की सबने बहुत तारीफ़ की."नासिख" साहब ने उसे कई बार पढ़वा कर दाद दी.इतने में "मुशाफ़ी" साहब आ पहुँचे ."नासिख" किसी तरह "आतिश " को छेड़ना चाहते थे.चुनांचे जब शमा "मुशाफ़ी" के सामने आई तो "नासिख" ने उनसे कहा कि अभी आप के आमद से क़ब्ल (आने से पहले) एक लड़के ने एक बेमिसाल मत्ला पढ़ा है .मैं चाहता हूँ कि आप भी सुन लें"<br />शमा उठा कर उस लड़के के सामने रख दी गई और उस ने फिर अपना मत्ला पढ़ कर सुनाया."आतिश’ को अपने उस्ताद के सामने से शमा इस तरह उठाए जाने पर गुस्सा आ गया और उन्होने "नासिख़" के सामने कहा कि एक ग़लत मत्ला पर इस क़दर दाद के क्या मानी? तस्वीर को बे-दहन कहना बिल्कुल ग़लत है.इस को यूँ कहना चाहिए<br /><br />जिस बे-ज़बां से मैं करूँ तक़रीर बोल उठे<br />मुझ में कमाल यह है कि तस्वीर बोल उठे<br />और इस तरह एक लफ़्ज़ को बदल कर शे’र बहुत बुलन्द कर दिया.<br /><br />(७) एक शे’र ग़म-ओ-रंज के मौक़े पर पढ़ा जाता है<br /><br />दिल का उजड़ना सहल सही, बसना सहल नहीं ज़ालिम<br />बस्ती बसना खेल नहीं ,बसते बसते बसती है<br /><br />आम तौर पर इसे "मीर" का शे’र समझा जाता है.यह दर-अस्ल शोकत अली खान "फ़ानी" बदायूनी का शे’र है.इस ग़ज़ल के कुछ अश’आर और सुनिए:<br /><br />दुनिया मेरी बला जाने ,मँहगी है या सस्ती है<br />मौत मिले तो मुफ़्त न लूँ ,हस्ती की क्या हस्ती है ?<br /><br />जग सूना है तिरे बगै़र,आँखों का क्या हाल हुआ<br />जब भी दुनिया बसती थी ,अब भी दुनिया बसती है<br /><br />आँसू थे सो ख़ुश्क हुए, जी है कि उम्दा आता है<br />दिल पे घटा सी छाई है खुलती है ना बरसती है<br /><br />दिल का उजड़ना सहल सही ,बसना सहल नहीं ज़ालिम<br />बस्ती बसना खे़ल नहीं बसते बसते बसती है<br /><br />’फ़ानी’ जिस में आँसू क्या, दिल के लुहू का काल न था<br />हाय वो आँख अब पानी की, दो बूँदों को तरसती है<br /><br />(८) मीर तक़ी ’मीर’ के ये अश’आर एक क़िते की सूरत में पढ़ा जाता है :<br /><br />कल पाँव एक कास-ए-सर पर जो आ गया कासए सर= खोपड़ी<br />यकसर वो उस्तुख्वाँ -ए-शकस्ता से चूर था उस्तुख़्वाँ =हड्डियाँ<br />कहने लगा कि देख कर चल राह बे-ख़बर ! सर-ए-पुर-गु़रूर =अहंकारी.घमण्डी का सर <br />मैं भी कभू कसू का सर-ए-पुर-गु़रूर था ! कभू कसू का =कभी किसी का<br /><br />यह अश’आर ’मीर’ की एक ग़ज़ल में क़िताबन्द की तरह आईं हैं. इस ग़ज़ल के चन्द और अश’आर मुलाहिज़ा फ़रमाईए<br /><br />था मस्त’आर हुस्न से उस के जो नूर था<br />ख़ुर्शीद में भी उस का ही ज़र्रा ज़हूर था<br /><br />पहुँचा जो आप को तो मैं पहुँचा ख़ुदा के ताईन<br />मालूम अब हुआ कि बहुत मैं भी दूर था<br /><br />मजलिस में रात एक तिरे पर्तवे बगै़र<br />क्या शमा ,क्या पतंग हर इक बे-हुज़ूर था<br /><br />हम ख़ाक मिले तो मिले ,लेकिन ऐ सिपह्र !<br />उस शोख़ को भी राह पे लाना ज़रूर था <br /><br />कल पाँव एक कासए-सर पर जो आ गया<br />यकसर वो उस्तुख्वाँ -ए-शकस्ता से चूर था<br /><br />कहने लगा कि देख कर चल राह बे-ख़बर !<br />मैं भी कभू कसू का सर-ए-पुर-गु़रूर था !<br /><br />(९) एक मिस्रा अक्सर लोग तन्ज़न (व्यंग्य से) पढ़ते हैं <br /><br />"आशिक़ का जनाज़ा है ज़रा धूम से निकले"<br /><br /> यह मत्ला आख़री मुगल बादशाह बहादुर शाह’ज़फ़र’ के ज़माने के शायर मिर्ज़ा मुहम्मद अली "फ़िदवी’ का है जो मिर्ज़ा "हज्व’ के नाम से भी मशहूर थे .पूरा शे’र यूँ है<br /><br /> चल साथ कि हसरत दिल-ए-महरूम से निकले<br /> आशिक़ का जनाज़ा है ज़रा धूम से निकले<br /><br />(१०) लोग किसी शख़्स को तन्बीह (चेतावनी) के तौर पे एक मिस्रा सुनाते हैं .आप ने इलेक्शन या ऐसे ही किसी और सियासी मौक़े पर इस को इधर-उधर लिखा देखा होगा<br /><br />"दौड़ो ! ज़माना चाल क़यामत की चल गया !"<br /><br />यह शे’र जस्टिस शाह दीन "हुमायूँ" का है .आप १२ अप्रिल १८६८ को बागबानपुरा (लाहौर) में पैदा हुए और २ जुलाई १९१८ को लाहौर में ही अल्लाह को प्यारे हुए.पूरा शे’र इस तरह है<br /> उठ्ठो ! वगरना हस्र नहीं होगा फिर कभी<br /> दौड़ो ! ज़माना चाल क़यामत की चल गया !<br /><br />(११) किसी शख़्स का इन्तक़ाल हो जाए तो लोग यह मिस्रा पढ़ते है:<br /><br /> "क्या खूब आदमी था,ख़ुदा मग़फ़िरत करे" मगफ़िरत करे = आत्मा को शान्ति प्रदान करे<br /><br />यह शेख मुहम्मद इब्राहिम "ज़ौक़" (१७८९-१८५४) का एक मक़्ता है."ज़ौक" और "गा़लिब" हम-अस्र (समकालीन) थे,दोनों ही मुख़्तलिफ़ वक़्तों में (विभिन्न समय में) बहादुर शाह "ज़फ़र’ के उस्ताद भी रहे थे.पूरा मक़्ता इस तरह है<br /><br />कहते हैं आज "ज़ौक़" जहाँ से गुज़र गया<br />क्या खूब आदमी था ,ख़ुदा मगफ़िरत करे<br /><br />(१२) एक मिस्रा तक़रीबन १८५६ से ज़र्ब-उल-मिसाल (लोक मुहावरे) के तौर पर मुस्तमिल है(प्रचलित है).और इन्सान के उरूज-ओ-ज़वाल (उत्थान-पतन)) के इब्रतनाक अक्सी (इबारती तौर पर अक्स ) करता है .इस को शायर ने मुगल सल्तनत की बुझती हुई शमा के पस-ए-मंज़र( सन्दर्भ) में कहा था लेकिन यह अब भी अपनी मुनयत(उद्देश्य) में यकता (बेमिसाल)है<br /><br />"इक धूप थी कि साथ गई आफ़्ताब के !"<br /><br />यह मुन्शी ख़ुशबख़्त अली खान "ख़ुर्शीद’ लखनवी के एक शे’र का माखूज़ है "खुर्शीद" साहेब मुहम्मद रज़ा "बर्क़"लखनवी के शागिर्द थे.मत्ला इस तरह से है<br /><br />पीरी में वल्वले कहाँ है शबाब के पीरी में =बुढ़ापे में<br />इक धूप थी कि साथ गई आफ़्ताब के ! वल्वले = जोश ,उमंग <br /><br />(१३) अब कोई शख़्स आधी को छोड़ पूरी के पीछे भागे और उसके हाथ उनमें से एक भी न लगे तो लोग हसरत या तंज़ से कहते हैं कि<br /><br />"ना ख़ुदा ही मिला ,ना विसाल-ए-सनम.ना इधर के रहे ना उधर के रहे!"<br /><br />यह मिस्रा मिर्ज़ा सादिक़ "शरार" का है पूरा शे’र सुनिए<br /><br />गये दोनों जहान के काम से हम ,ना इधर के रहे ना उधर के रहे<br />ना ख़ुदा ही मिला ,ना विसाल-ए-सनम.ना इधर के रहे ना उधर के रहे!<br /><br />(१४) किसी की वफ़ात (मृत्यु) हो जाए तो आम तौर पर लोग ताज़ियत (अर्थी) के वक़्त इज़हार-ए-हक़ीक़त (सच्चाई प्रगट करने)और तसल्ली के लिए कहते हैं<br /><br />"वो आज ,कल हमारी बारी है !"<br /><br />यह उर्दू के मशहूर मस्नवी (उर्दू की एक काव्य विधा) "ज़ेह्र-ए-इश्क़’(हकीम तसद्दुक़ हुसेन अल-मारूफ़ बा-मिर्ज़ा "शौक़" लख़नवी (१७८३-१८७१) के हैं.पूरा शे’र और इसी मस्नवी के चन्द और अश’आर दर्ज-ए-ज़ेल (नीचे दर्ज़) है<br /><br />मौत से किस को रस्तगारी है रस्तगारी = मुक्ति<br />आज वो कल हमारी बारी है<br /><br />इश्क़ में हमने यह कमाई की<br />दिल दिया ग़म से आशनाई की<br /><br />जाये- इब्रत सराय-ए-फ़ानी है सराय-ए-फ़ानी= नश्वर दुनिया(ठहरने की जगह)<br />मुरीद-ए-मर्ग-ए-नागिहानी है<br /><br />ऊँचे ऊँचे मकान थे जिनके<br />आज वो तंग गोर में हैं पड़े तंग गोर=छोटी सी कब्र<br /><br />हर घड़ी मुन्क़लिब ज़माना है मुन्क़लिब = उथल-पुथल<br />यही दुनिया का कार खाना है<br /><br />मिर्ज़ा "शौक" के पोते "एह्सान" लख़नवी का कहना है कि मस्नवी ’ज़ेह्र-इश्क़’ एक सच्ची वाक़िए पर मब्नी (आधारित) है.उनके बयान के मुताबिक़ मिर्ज़ा ’शौक़’ के बिरादर-ए-निस्बत (साले!)और एक ख़ातून "सितारा’ की मुहब्बत अपने अन्जाम में नाकाम साबित हुई थी.मिर्ज़ा ’शौक़’ ने दोनो की ग़म अंगेज़ गुफ़्तगू किसी तरह सुन ली थी और उस से मुत्तसिर (प्रभावित) हो कर अपनी मस्नवी का आग़ाज़ उसी रात दीवार पर कोयले से मस्नवी की इब्तदाई (शुरुआती) अश’आर लिख कर किया था<br /><br />(१५) मौत और ज़िन्दगी के हवाले से दर्ज-ए-ज़ेल मिस्रा मुद्दत से ज़र्ब-ए-मसाल(मुहाविरा) हो कर रह गया है.<br /><br />’"ज़िन्दगी नाम है मर मर के जिए जाने का"<br /><br />यह नामवर शायर शौकत अली खान "फ़ानी" के एक शे’र का मिस्रा है "फ़ानी" का कलाम अपनी हसरत-अमीज़ी और सोज़ के लिये निहायत मशहूर है और मौसूफ़ (श्रीमान) का शुमार ’जिगर मुरादाबादी’ ’असगर गोंडवी’ और हसरत मोहानी के साथ पिछली सदी के अज़ीम (प्रतिष्ठित) शो’अरा (शायरों) में किया जाता है."फ़ानी" क़स्बा इस्लाम नगर ज़िला बदायूँ में १३ सितम्बर १८७९ को पैदा हुए थे और आप ने २७ अगस्त १९४१ को हैदराबाद (डेक्कन) में इन्तेकाल फ़रमाया.आप अरबी फ़ारसी और उर्दू के आलिम (जानकार) थे और साथ ही १९०१ में बरेली कालेज से बी०ए० और अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी से एल०एल०बी० की अस्नाद(सनदें) भी हासिल कर रखी थी.उनका पूरा शे’र सुनिये<br /><br />हर नफ़स उम्र-ए-गुज़स्ता की है मय्यत ’फ़ानी’ हर नफ़स =हर श्वाँस,हर पल उम्र-ए-गुज़स्ता= बीती हुई उमर <br />ज़िन्दगी नाम है मर मर के जिए जाने का!<br /><br />"फ़ानी" के ये ३ - अश’आर भी बहुत मशहूर हैं<br /><br />ज़िक्र जब छिड़ गया क़यामत का<br />बात पहुँची तिरी जवानी तक<br /><br />सुने जाते ना थे तुम से दिन रात के शिकवे<br />कफ़न सरकाओ मेरी बे-ज़बानी देखते जाओ<br /><br />इक मुअम्मा है समझने का न समझाने का मुअम्मा =पहेली<br />ज़िन्दगी काहे को है ,ख़्वाब है दीवाने का<br /><br />(१६) सेहत और तन्दरुस्ती की अहमियत के हवाले से यह शे’र अकसर पढ़ा जाता है :<br /><br />तंग्दस्ती अगर ना हो ’ग़ालिब’ <br />तन्दरुस्ती हज़ार ने’मत है<br /><br />यह शे’र मिर्ज़ा ’गालिब’ का नही है.बल्कि मिर्ज़ा कुर्बान अली बेग ’सालिक’ का है जो ’ग़ालिब’ के शागिर्द थे.दिल्ली में १८२४ में पैदा हुए थे और १८८१ में हैदराबाद (डेक्कन) में इन्तिक़ाल किया.आप की बेटी रुक़ैय्या बेगम हिन्द-ओ-पाक के मशहूर आलिम-ए-इस्लाम मौलाना अबुल अला मौदूदी की वालिदा (माँ) थीं सही शे’र यूँ है<br /><br />तंग्दस्ती अगर ना हो ’सालिक’<br />तन्दरुस्ती हज़ार ने’मत है<br /><br />(१७) मुगल हुकूमत के ज़वाल (पतन) के ज़माने में बादशाह मुहम्मद शाह :रंगीला:का नाम अपनी ऐय्याशियों के वजह से तारीख़ में बहुत मशहूर है.उसी का एक फ़ारसी मिस्रा भी ज़बान-ज़द-ए-ख़ास-ओ-आम(हर छोटे-बड़े की ज़बान पर) है कि<br /><br />"शामते एमाल-ए-मा,सूरत-ए-नादिर गिरिफ़्त " शामते-एमाल= किए हुए कुकृत्यों का फल<br /><br />[हमारे शामते-एमाल ने हमें नादिर शाह दुर्रानी की सूरत में पकड़ लिया है]<br />लेकिन इस का पसे-ए-मंज़र (सन्दर्भ) कम लोगों को मालूम है.नादिरशाह दुर्रानी ने १७३९ के लगभग दिल्ली पर हमला किया था और वहाँ क़त्ल-ओ-ग़ारतगरी का बाज़ार गर्म कर रखा था.जब बादशाह के दरबारी मुहम्मद शाह :रंगीला: के हुज़ूर शिकायत ले कर आये कि शहर में यह सब हो रहा है तो बादशाह को अपनी बेबसी का अन्दाज़ा हुआ और उसने आह भर कर फ़िल बदीह (यानी उसी वक्त) यह शे’र कह दिया कि <br /><br />दीदाह-ए-इबरत -खु़शा ! क़ुद्रत-ए-हक़ रा बे-बीन<br />शामते-एमाल-ए-मा , सूरत-ए-नादिर ग़िरिफ़्त <br /><br />[ऐ मेरी इबरत(बुरे काम का मिलने वाला फल) देखने वाली आँखे ! ज़रा अल्लाह की क़ुद्रत देख ! कि हमारे शामते-एमाल ने नादिर की सूरत में हमें पकड़ लिया है]<br />यह वो वक्त था जब नादिर शाह के हुक्म से दिल्ली में क़त्ले आम हो रहा था और हज़ारों आदमी मौत के घाट उतारे जा रहे थे.उस समय के दस्तूर के मुताबिक़ नादिर शाह दिल्ली की जामा मस्जिद मे तलवार सूंते(तलवार को म्यान से बाहर निकाल कर युद्ध के लिए तैयार) बैठा हुआ था .यह क़त्ल-ए-आम के हुक्म के मुतरादिफ़ (पर्यायवाची) था और जब तक वह इस सूरत में बैठा रहता क़त्ल-ए-आम जारी रहता.आख़िर मुहम्मद शाह :रंगीले: के वज़ीर-ए-आज़म नंगे सर और बे-चारगी (असहाय स्थिति) के इज़हार के तौर पर गले में अपनी तलवार लटका कर नादिरशाह के सामने हाज़िर हुआ और कहा कि<br /><br />कसे ना मांद कि दीगर बा-तेग़-ए-नाज़ खुशी<br />मगर कि ज़िन्दा खूनी ख़ल्क़ रा वा बाज़ खुशी!<br /><br />[अब तो कोई भी बाक़ी नहीं बचा कि तू अपने निग़ाह-ए-नाज़ से उस को क़त्ल करे,सिवाय इस के कि तू लोगो को दोबारा ज़िन्दा करे और फ़िर से उनको क़त्ल करे]<br />उसके बेकसी और बुढ़ापे को देख कर नादिरशाह ने अपनी तलवार म्यान में कर ली.और कहा कि <br /><br />बा रीश-ए-सफ़ेदात बा ख़शीदम<br />(तुम्हारी सफ़ेद दाढ़ी को देख कर मैं मु’आफ करता हूँ)<br />उसी वक़्त इरानी नक़ीब (चोबदार) दिल्ली की सड़कों पर : अमान (शान्ति) ! अमान (शान्ति)! चिल्लाते हुए दौड़ निकले और क़त्ले आम रुक गया.<br />अगला ज़माना भी अजीब था लोगो में अदाबी और शे’री ज़ौक़ बहुत था और किसी सख़्त वक़्त भी उनको हरी हरी सूझती थी<br /><br />(१८) एक मिस्रा बहुत मशहूर है जो लोग किसी अच्छे शख़्स के इन्तिकाल-ए-पुर मलाल (मृत्यु के दुख भरे) के मौक़े पर पढ़ते हैं<br /> "ख़ुदा बख़्शे बहुत सी ख़ूबियाँ थी मरने वाले में !"<br /> यह मिस्रा मिर्ज़ा खान "दाग" देहलवी का है और मुकम्मल शे’र यूँ है;<br /><br />ख़बर सुन कर मेरे मरने की ,वो बोले रक़ीबो से रक़ीबों से =अपने अन्य दूसरे प्रेमियों से<br />ख़ुदा बख़्शे बहुत सी ख़ूबियाँ थी मरने वाले में !<br /><br />मिर्ज़ा ’दाग़’ (१८३१-१९०५) ’गा़लिब’ के शागिर्द थे और उर्दू के मुसल्लिम-उस-सुबूत असातिज़ा (पूर्ण रूपेण प्रामाणिक गुरु) में उनका नाम शुमार होता है.उनके चन्द और अश’आर मशहूर है और नीचे लिखे जाते हैं<br /><br />राह पर उनको लगा लाए तो हैं बातों में<br />और खुल जाएंगे दो-चार मुलाक़ातों में<br /><br />फ़लक देता है जिनको ऐश उनको ग़म भी होते हैं<br />जहाँ बजती हैं शहनाई वहाँ मातम भी होते हैं<br /><br />उर्दू है जिसका नाम हमी जानते हैं ’दाग’!<br />सारे जहाँ में धूम हमारे ज़बाँ की है<br /><br />(१९) एक जुमला मशहूर है जो लोग किसी ऐसे शख़्स के लिए कहते हैं जिस का कोई ठिकाना ना हो और दर-ब-दर मारा-मारा फिरता हो<br />"’धोबी का कुत्ता ,न घर का न घाट का’"<br />यह दर-अस्ल मिर्ज़ा मुहम्मद रफ़ी ’सौदा’ (१७१३-१७८१) के दर्ज-ए-ज़ेल तीन(३) अश’आर का हिस्सा है और जो उन्होने मिर्ज़ा मज़हर ’जाने-जानाँ’ (फ़ारसी के मशहूर शायर थे और उर्दू में भी कहते थे लेकिन कम) की शायरी की ह्ज्व (बुराई) में कहे थे<br /><br />"मज़हर " का शे’र फ़ारसी और रेख़्ता के बीच<br />"सौदा" यक़ीन जान कि रोड़ा है बात का<br /><br />आगाह-ए-फ़ारसी तो कहें इस को रेख़्ता<br />वाक़िफ़ जो रेख़्ता का ज़रा होव ठाट का<br /><br />अल क़िस्सा इस का हाल यही है तो सच कहूँ<br />कुत्ता है धोबी का कि न घर का न घाट का<br /><br />(२०) जब कोई परेशान हो तो लोग उसकी तसल्ली के लिए कहते हैं कि<br /><br />बाँट ले कोई किसी का ग़म यह मुमकीन ही नहीं<br />यार ग़म दुनिया में उठवाते नहीं मज़दूर से<br /><br />यह शे’र लखनऊ के मशहूर उस्ताद शेख़ इमाम बख़्श ’नासिख" का है<br /><br />२१) किसी पर हमेशा बुरा वक़्त ही रहे तो लोग कहते हैं कि<br /><br />उम्र कटने को कटी पर क्या है ख्वा़री में कटी !<br /> यह ख़्वाजा अमीनुद्दीन "अमीन’ अज़ीमाबादी का एक मत्ला है.नवाब मुस्तफ़ा खान ’शेफ़्ता’ (शागिर्द-ए-गा़लिब) के तज़्करे "गुलशन-ए-बे-ख़ार में इन का ज़िक्र है कि उस वक़्त मौसूफ़ (श्रीमान) ज़िन्दा थे (१८३४) ,पूरा मत्ला यूँ है<br /><br />दिन कटा फ़रियाद में और रात ज़ारी में कटी ज़ारी में कटी= रोने-धोने में कटी<br />उम्र कटने को कटी पर क्या ही ख़्वारी में कटी<br /><br />(२२) एक मत्ला मीर तक़ी ’मीर’ के नाम से बहुत मशहूर है और उसकी आम शक्ल यूँ है<br /><br />शिकस्त-ओ-फ़तह नसीबों से है वले अए ’मीर’ शिकस्त-ओ-फ़तह= हार-जीत<br />मुक़ाबला तो दिल-ए-नातवाँ ने खूब किया दिल-ए-नातवाँ =कमजोर दिल ने <br /><br />शे’र तो वाक़यी बहुत खूबसूरत है और इसका ’मीर’ के नाम से मन्सूब (निस्बत) हो जाना कोई हैरत की बात नहीं.लेकिन दर-अस्ल यह शे’र नवाब मुहम्मद यार ख़ान’अमीर’ रामपुरी का है.मौसूफ़ रियासत रामपुर के बानी नवाब फ़ैज़ुल्लाह ख़ान के छोटे भाई थे और उस्ताज़-उल-असातिज़ा (गुरुओं के उस्ताद) "क़ायम" चाँद्पुरी के शागिर्द थे. सही सूरत इस शे’र की यूँ है :<br /><br />शिकस्त-ओ-फ़तह मियां इत्तिफ़ाक़ है लेकिन<br />मुका़बिला तो दिल-ए-नातवाँ ने खूब किया<br /><br />इसी तरह एक और शे’र है जो ’मीर’ के नाम से मशहूर है हालां कि उनका नहीं है यह शे’र भी अपनी नज़ाक़त-ओ-बयाँ और खूबसूरती में ला-जवाब है<br /><br />वो आए बज़्म में इतना तो’मीर’ ने देखा<br />फिर उसके बाद चिराग़ों में रोशनी न रही<br /><br />एक किताब "कामिलान-ए-रामपुर" में "फ़िक्र" रामपुरी का बताया गया है. मज़े के बात यह है कि उसी किताब में इस को ’राज़’ याज़्दानी का भी लिखा गया है जो ’फ़िक्र’ रामपुरी के उस्ताद थे.सही शे’र सिर्फ़ तख़ल्लुस के फ़र्क के साथ यूँ है<br /><br />वो आए बज़्म में इतना तो ’फ़िक्र’ ने देखा<br />फिर उसके बाद चिराग़ों में रोशनी न रही<br /><br />(२३) अल्लामा ’इक़बाल’ की एक मशहूर ग़ज़ल के दो अश’आर यूँ है<br /><br />कभी ऐ हक़ीक़त-ए-मुन्तज़र! नज़र आ लिबास-ए-मजाज़ में<br />कि हज़ारों सज्दे तड़प रहे हैं मिरी जबीन-ए-नियाज़ में जबीन-ए-नियाज़ में =माथा टेकने की कामना में<br /><br />तू बचा-बचा के न रख इसे तिरा आईना है वो आईना<br />कि शिकस्त हो तो अज़ीज़-तर है निगाह-ए-आईना-साज़ में<br /><br />इसी ज़मीन और बह्र में एक शे’र मशहूर है जो ’इक़बाल’(१८६९-१९३८) का नहीं है बल्कि उनके एक हम-अस्र (समकालीन) शायर इकराम अहमद "लुत्फ़’ बदायूनी (१८७५-१९४३) का है<br />रूख़-ए-मुस्तफ़ा है वो आईना कि अब ऐसा दूसरा आईना<br />न हमारे बज़्म-ए-ख़्याल में ,न दुकान-ए-आईना-साज़ में<br /><br />(मुस्तफ़ा= लकाब (उपाधि) है पैगम्बर मुहम्मद का)<br />२४) अब नीचे कुछ अश’आर और उनके लिखने वाले शायर का नाम दिए जा रहे है यह अश’आर किसी न किसी वजह से मशहूर है<br /><br />सियाह बख्ती में कब कोई किसी का साथ देता है<br />कि तारीक़ी में साया भी जुदा होता है इन्सान से<br /> -इमाम बख़्श ’नासिख़’<br />वे सूरत-ए-इलाही किस देश बस्तियाँ हैं<br />अब जिन के देखने को आँखे तरस्तियाँ हैं<br /> -मिर्ज़ा रफ़ी ’सौदा’<br />गया वो हुस्न लेकिन रंग है रुख़्सार-ए-जानाँ पर<br />अभी बाक़ी है कुछ कुछ धूप दीवार-ए-गुलिस्ताँ पर<br /> -"मुश्ताक़ देहलवी<br />ज़रा उनकी शोख़ी तो देखिए ,लिए ज़ुल्फ़-ए-ख़म-शुदा हाथ में ज़ुल्फ़-ए-ख़म-शुदा =बल खाईं जुल्फ़ें<br />मिरे पीछे आ के दबे-दबे मुझे ’साँप’ कह के डरा दिया !<br /> -मख़्फ़ी ; (’मुशाफ़ी’ की बेटी)<br />तुम्हे गै़रों से कब फ़ुर्सत ,मैं अपने ग़म से कब खाली<br />चलो बस हो चुका मिलना ,न तुम खाली, न हम खाली<br /> -जफ़र अली ’हसरत’ देहलवी<br />सदा ऐश दौराँ दिखाता नहीं<br />गया वक़्त फ़िर हाथ आता नहीं<br /> -मीर ’हसन’ देहलवी<br />लिख कर जो मेरा नाम ज़मीं पर मिटा दिया<br />उनका था खेल, ख़ाक में मुझको मिला दिया<br /> -नवाब अख़्तर महल : (मुगल शाहजादी थीं)<br />(२५) एक दिन मिर्ज़ा ’गा़लिब’ के घर में उनके कुछ शागिर्द जमा थे और वो ख़ुद किसी काम से बाहर गये हुए थे.उनके एक शागिर्द ने न जाने किस तरंग एक मुहमल (अर्थहीन) मिस्रा कहा कि <br />"’शराब सींक पे डाली ,कबाब शीशे में’"<br />दूसरे शागिर्द खूब हँसे कि यह भी कोई बात हुई! इतने मे ’गालिब’ वापस आ गये.लोगों ने उनके सामने यह मिस्रा पेश किया.और उन्होने कहा कि ’इस मिस्रे ’पर यूँ गिरह लगा लो तो शे’र मुकम्मल हो जाए<br /><br />किसी के सामने आने से साक़ी कि ऐसे होश उड़े<br />शराब सींक पे डाली ,कबाब शीशे में’<br /><br />(२६) ’इक़बाल’ एक मर्तबा अलीगढ़ यूनिवर्सिटी गये हुए थे.चन्द लड़कों ने शोखी से एक मिस्रा मौजूं कर के उनकी ख़िदमत में पेश किया कि इस पर गिरह लगा दीजिए.मिस्रा यूँ था <br />"मछलियाँ दस्त में पैदा हो,हिरन पानी में"<br />’इक़बाल’ ऐसी बातों से परहेज़ करते थे.लेकिन लोगों की फ़रमाईश पर उन्होने फ़िलबदीह(तुरन्त) गिरह लगा कर शे’र मुकम्मल कर दिया<br /><br />अश्क़ से दस्त भरे,आह से सूखे दरिया<br />मछलियाँ दस्त में पैदा हो,हिरन पानी में !<br /><br />(२७) एक बार मीर ’अनीस’ ने एक शे’र का दूसरा मिस्रा मौजूं किया लेकिन पहला मिस्रा बन नहीं पा रहा था."अनीस’ के वालिद मीर ख़ालिक़ (जो खुद भी एक बुलन्द पाया मर्सियागो थे ) के इस्तिफ़्सार पर ’अनीस’ ने मिस्रा सुनाया<br />"अच्छा सवार होइए ,हम ऊँट बनते हैं"<br />{इस मिस्रा का पसे-मंज़र यह है कि ’अनीस’ वो वाक़िया क़लमबन्द करना चाह रहे थे जब एक बार इमाम हुसेन(जो अभी बच्चे थे) किसी बात पर ज़िद कर रहे थे तो हुज़ूर-ए-पाक ने उन्हे अपनी कमर पर बिठा कर सवारी करवाई थी.}<br />मीर ख़ालिक़ ने सुनते ही शे’र मुकम्मल कर दिया<br /><br />जब आप रूठते हैं तो मुश्किल से मनते हैं<br /> अच्छा सवार होइए ,हम ऊँट बनते हैं"<br /><br />(२८) मीर ’अनीस’ ने एक बार किसी मर्सियाख़्वानी की महफ़िल में यह मिस्रा पढ़ा<br /> ’बह्रे अली के गौ़हर-ए-यक्ता हुसेन हैं’<br />इस पर समाअईन ने (सुनने वालों ने)शोर मचाया कि "बह्र-ए-अली" में ’ज़म’(खोट ,दोष) का पहलू निकलता है.क्योंकि "बह्र-ए-अली" तो "बहरे अली’(यानी कान से माज़ूर अली) पढ़ा या सुना जा सकता है और ज़ाहिर है कि यह बे-अदबी है.’अनीस’ ने फ़ौरन मिस्रा बदल दिया<br /><br />"काने अली के गौ़हर-ए-यक्ता हुसेन हैं’<br /><br />लोगों ने फ़िर शोर मचाया कि हज़रत अली "काने’(एक आँख वाले) नहीं थे.घबरा कर मीर ’अनीस’ ने एक बार फिर मिस्रा बदल दिया<br /><br />"गंजे अली के गौ़हर-ए-यक्ता हुसेन हैं’<br />लोग फिर चीख उठे कि हज़रत अली "गंजे" भी नहीं थे.मीर ’अनीस’ ने एक बार फिर फ़ौरन मिस्रा बदल दिया<br />"कंजे़ अली के गौ़हर-ए-यक्ता हुसेन हैं’ (कंज़= खज़ाना)<br />और इस तरह उनकी जान छूटी<br />(२९) इन मिसालों से यह न समझा जाए कि हमेशा दूसरे ही "अनीस" की अश’आर मुकम्मल किया करते थे .मीर ’मुनीस’ (अनीस के छोटे भाई)ने एक दिन "अनीस’को अपना शे’र सुनाया.<br /><br />न तड़पने की इजाज़त है न फ़रियाद की है<br />यूँ ही मर जाऊ ये मर्ज़ी मिरे सैयाद की है<br /><br />मीर ’अनीस’ ने दूसरे मिस्रे में मामूली तरमीम (बदलाव) कर के शे’र को वो चार चाँद लगाया दिए जिस से यह शे’र ज़र्ब-ए-उल-मिसाल (लोक-मुहावरों) का दर्जा इख़्तियार कर गया<br /><br />न तड़पने की इजाज़त है न फ़रियाद की है<br />घुट-घुट कर मर जाऊ ये मर्ज़ी मिरे सैयाद की है<br /><br />---समाप्त----<br />(यह लेख २ भाग में है.पहला भाग दिनांक ३ दिसम्बर २००९..को इसी ब्लोग पर अपलोड किया गया है .)<br />प्रस्तुतकर्ता<br />-आनन्द.पाठक<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-4244593667924803901?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-62691739078396290022009-12-03T03:00:00.000-08:002009-12-29T08:22:54.843-08:00[नोट : यह लेख मोहतरम जनाब सरवर आलम राज़ द्वारा रोमन उर्दू में लिखा गया है जो उनकी साईट www.sarwarraz.com<br />से साभार लिया गया है .जिसका सारा श्रेय सरवर साहब को और उनकी मेहनत को जाता है .यहाँ पर मात्र उसका हिन्दी में तहरीरे नकल (ट्रान्सलिटरेशन) किया गया है तथा मुश्किल उर्दू शब्दों का कोष्ठक में हिंदी भावार्थ भी दिया गया है जिससे हिन्दी भाषी भी इस लेख का लुत्फ़ उठा सकें---आनन्द.पाठक)<br /><br /><br />मोहतरम जनाब सरवर आलम राज "सरवर" एक मुख़्तसिर त’आर्रुफ़ : (संक्षेप में परिचय)<br /> जनाब सरवर आलम राज "सरवर" साहिब उर्दू अदब के एक जाने माने नामचींन कलमकार,शायर,नस्रनिगार हैं और आप उर्दू के एक महफ़िल www.urduanjuman.com के मुन्तज़िम आला (प्रधान प्रबन्धक) भी है और गै़रों की महफ़िल भी आप बड़े अदब से याद किए जाते हैं और अपनी ग़ज़ल और तहरीर से इनायत फ़र्माते हैं.आप की शायरी ,मज़ामीन,तब्सरा,तहरीर वगैरह काफी अहम और पुरइल्म होते हैं .आप खुद एक वेब साइट चलाते है<br />www.sarwarraz.com<br /> आप का जन्म १६ मार्च १९३५ में जबलपुर (मध्य प्रदेश,भारत) में हुआ था. आप ने सिविल इंजीनियरेंग की ऊची सनद-ए-तालिम अमेरिका से ली और बाद में वहीं बस गए.और उर्दू की फ़रोग़ी (प्रचार-प्रसार) में अपनी तमाम उम्र लगा दी और उर्दू की खिदमत में लगे हुए हैं. शायरी आप को अपने वालिद मरहूम जनाब अबुल फ़ैज़ मोहम्मद सादिक़ "राज चाँद्पुरी" साहब से विरासत में मिली है जो खुद अपने ज़माने के मशहूर शायर थे.<br /> <br />सरवर साहब दिमाग़ से तो सिविल इंजीनियर है मगर दिल से उर्दू के मानिंद शायर व नस्रनिगार हैं.<br />सरवर साहब की तफ़्सील त’आर्रुफ़ इस साइट पर देख सकते हैं www.sarwarraz.com<br /><br />दिलचस्प अदाबी बातें ( उर्दू साहित्यिक की रोचक बातें) भाग १/२<br /> ----सरवर आलम राज़ ’सरवर"<br /><br /><br />(क) तमहीद (प्राक्क्थन): काफी मुद्दत हुई मैनें उर्दू के इन्टरनेट की एक महफ़िल में "दिलचस्प अदाबी हक़ाइक़" के उन्वान (शीर्षक) से मज़ामीन (लेखों) का एक सिलसिला पेश किया था.यह सिलसिला आरिफ़ लखनवी साहिब के उन मज़ामीन पर मब्नी(आधारित) था जो उन्होने बार-ए-सग़ीर(समन्दर पार) के मुख्तलिफ़ (विभिन्न) उर्दू रिसालों (पत्रिकाओं) में लिखे थे. चूँकि बैरून-ए-हिन्द-ओ-पाक के सायक़िन(प्रकाशित होने वालों) के रसायी(पँहुच) इन रिसालों तक नहीं है इसलिए मैनें इस सिलसिले को मामूली तब्दीलियों के साथ "नेट"पर चस्पा कर दिया था. ज़ेरे-नज़र मज़्मून (दॄष्ट्व्य लेख), मज़ामीन उन्हीं की एक ’तरक़्क़ीयाफ़्ता" शक्ल है जो मैने अब ज़ियादा वसीह (बड़े) पैमाने दुनिया-ए-उर्दू के सामने पेश कर रहा हूँ.<br />इस सिलसिले में चन्द अहम बातें मारूज़ी(प्रार्थित) हैं:-<br />१) इस तहरीर(लेख) का कोई हिस्सा राक़िम-उल-हरूफ़ (लेखक)की तहकी़क़ (खोज) का नतीज़ा नही है. इस काम का सेहरा (श्रेय)’आरिफ़ लखनवी और उन दूसरे अहबाब (दोस्तों) के सर जाता है जिन्होने यह तहकी़क़ की या बाद में इस में इज़ाफ़ा (बढ़ोत्तरी) किया.<br />२)मैने सिर्फ़ इस तहकी़क़ को मुख़्तसर(संक्षिप्त) तब्दिलियों और इज़ाफ़ों के साथ पेश किया है. इस मेंरी तब्ज़ा’द(मेरी मेहनत की) कोई चीज़ नही है.ये वज़ाहत (स्पष्टीकरण) निहायत ज़रूरी है ताकि मुझ पर सरक़ेह (चोरी) का इल्ज़ाम न लग सके !.उमीद है कि मज़्मून पढ़ते वक़्त आप ये बात ज़ेहन में रखेंगे .शुक्रिया!<br /> आरिफ़ लखनवी साहब ने ’दिलचस्प अदाबी हक़ाइक़’ के सिलसिले में ऐसे दिलचस्प अदाबी और शे’री वाक़ियात और हक़ाइक़ पर रोशनी डाली है जिससे उर्दू का आम का़री (सामान्य पाठक) वाक़िफ़ नही है और है भी तो अच्छी तरह से नही है.मिसाल के तौर पर बहुत से अश’आर और मिसरे’ लोगों के इस्तेमाल में है लेकिन उन्हे शायर का नाम नहीं मालूम है या वह शे’र के दूसरे मिसरे से ना-वाक़िफ़ हैं या उन्हें शे’र की ’शान-ए-नुज़ुल’(य़ानी शे’र किस मौक़े पर और क्यूँ कहा गया था), का इल्म(जानकारी) नही है.<br />इन बातों की दरयाफ़्त और तस्दीक़ का काम बहुत तहक़ीक़ और मेहनत चाहता है.आरिफ़ साहब इस के लिए हमारे शुक्रिया के मुस्तहक़ (अधिकारी) है.यक़ीन है कि आप सब इन दिलचस्प अदाबी बातों से महज़ूज़-ओ-मुस्तफ़ीद(आनन्द और फ़ायदा उठाये) होंगे.यहाँ यह कहना नामुनासिब नहीं कि आरिफ़ साहब की तहक़ीक़ को पढ़ कर कई उर्दू-दोस्त अहबाब ने इस में इज़ाफ़ा किया है और इस सिलसिले को मज़ीद दिलचस्प(और ज्यादा दिलचस्प) बनाया है .मैने इन इज़ाफ़ों को भी यहाँ शामिल कर लिया है .मै इन दोस्तों का भी मम्नून(आभारी) हूँ.<br />(ख) तक़रीब-ए-मुलाक़ात : अब आप ऐसे वाक़ियात और हादिसात (नई नई बातों) का लुत्फ़ उठाएं जो इस मज़्मून का मौज़ू (विषय) हैं !<br />(१) अपना माज़ी(अतीत) हर एक को प्यारा होता है और गुज़री हुई बातें भली मालूम होती हैं. आप ने देखा होगा कि लोग पुराना ज़माना याद कर के एक मिस्रा दिलसोज़ी से पढ़ते हैं<br />"वो आशिकी़ के हाय ज़माने किधर गये"<br />मुकम्मल शे’र (पूरा शे’र) इस तरह है<br /><br />" फिरते थे दस्त-दस्त दीवाने किधर गये<br /> वो आशिक़ी के हाय ज़माने किधर गये"<br /><br />यह शे’र शाह मुबारक ’आरज़ू"(शागिर्द-ए-खा़न आरज़ू) का है ,मौसूफ़ (श्रीमान) ग्वालियर(भारत) के रहने वाले थे मगर बेशीतर उम्र दिल्ली में गुज़री, उनका ज़माना १७५६ के लगभग का है. उनका एक और मत्ला दर्ज-ए-ज़ेल (नीचे लिखा ) है<br /><br /> सर से लगा के पाँव तलक दिल हुआ हूँ मैं<br />याँ तक तो फ़न-ए-इश्क़ में कामिल हुआ हूँ मैं<br /><br />(२) एक शे’र ज़बान-ज़द-ए-ख़ास-ओ-आम (छोटे-बड़े सब की ज़बान पर) है और हम इसको मौका़ बे-मौका़ पढ़ते रहते है<br /><br />अब तो आराम से गुज़रती है<br />अ’क़िबत की ख़बर खु़दा जाने अ’क़िबत=अनुसरण<br /><br />अव्वल तो यह शे’र ही ग़लत पढ़ा जाता है ,दूसरे यह एक क़िता’ का हिस्सा है जो मुगल बादशाह शाह आलम का है.शाह आलम का तख़ल्लुस (उपनाम) ’आफ़्ताब’ था. पूरा क़िता’ इस तरह है<br /><br />सुबह उठ जाम से गुज़रती है <br />शब दिल आराम से गुज़रती है <br />अ’क़िबत की ख़बर खु़दा जाने<br />अब तो आराम से गुज़रती है<br /><br />शाह आलम ’आफ़्ताब’ का एक शे’र नज़्र-ए-का़राईन (पाठकों के सामने) है<br /><br />आये तो ख़्वाब में माह-ए-लिक़ा तो फ़िर माह-ए-लिक़ा= दीदार-ए-चाँद<br />अए ’आफ़्ताब’ दौलत-ए-बेदार जानिये<br /><br />(३) जब कोई शख़्स किसी दूसरे के फटे मे पैर (टांग) अड़ाता है और ख़्वाह मख़्वाह (बेमतलब)दख्ल़-ए-दर माक़ूलात(अच्छे भले के बीच में दख़ल) करता है तो लोग उस से अज़-राहे-नसीहत-ओ-तन्बीह (सरे राह चलते चलते नसीहत और उपदेश देना) कहते है कि<br />गै़रों की तुझको क्या पड़ी ,अपनी नबेड़ तूँ नबेड़=सम्भाल<br />यह मिस्रा भी अक्सर ग़लत पढ़ा जाता है .इसकी सही शक्ल यूँ है <br />तुझको पराई क्या पड़ी अपनी नबेड़ तूँ<br />यह शेख़ मुहम्मद इब्राहिम "जौक़’(मिर्ज़ा ग़ालिब के समकालीन)की एक ग़ज़ल का मत्ला है. "जौक़’आख़िरी मुगल बादशाह बहादुर शाह’ज़फ़र’के उस्ताद थे .शायरी में ’ग़ालिब’ और ’जौक़’ की चश्म्कें (नोंक-झोंक) निहायत मशहूर हैं. हर-चन्द(यद्यपि) कि’जौक़’ के यहाँ ’ग़ालिब’ की सी बुलन्दी-ए-ख़याल,नुदरत-ए-मज़ामीन( मज़ामीन में नवीनता) ,और लताफ़त-ए-ज़बान-ओ-बयान (भाषा और भाव का माधुर्य) नही है फ़िर भी उनका कलाम ज़बान-ओ-मुहावरे की सफ़ाई और सिका़हात(शुद्धता) के लिये मा’रूफ़ (मशहूर)है और उनका शुमार उर्दू के चोटी के मुस्तनद(प्रतिष्ठित) शो’अरा(शायरों) में होता है. इस निहायत मुश्किल ज़मीन में ’जौक़ ’ के मज़्क़ूरा:(ऊपर वर्णित) गज़ल के मज़ीद(कुछ और) चन्द अश’आर दर्ज-ए-ज़ैल (नीचे दर्ज)है<br /><br />रिन्द-ए-ख़राब हाल को ज़ाहिद न छेड़ तू<br />तुझको पराई क्या पड़ी अपनी निबेड़ तू<br /><br />नाखू़न खु़दा ना दे तुझे ऐ पंज-ए-जुनून<br />देगा तमाम अक़्ल के बखिये उधेड़ तू<br /><br />यह तंग-नाये-देह्र नहीं मंज़िल-ए-फ़राग दह्र= समय मंज़िल-ए-फ़राग=मुक्ति की मंज़िल<br />गाफ़िल! ना पाँव हिर्स के फैला,सुकेड़ तू हिर्स=लालच<br /><br />उल्फ़त का गर है नख़्ल तो सरसब्ज़ होयेगा नख़्ल= पेड़<br />सौ बार जड़ से फ़ेंक दे उस को उखेड़ तू<br /><br />उम्र-ए-रवाँ का तौसन-ए-चालाक इसलिये तौसन= घोड़ा<br />तुझ को दिया कि जल्द करे याँ से एड़ तू<br /><br />आवारगी से कू-ए-मोहब्बत के हाथ उठा<br />अए ज़ौक ! ये उठा न सकेगा खुखेड़ तू<br /><br />(४) लोग जब किसी शख़्स को दूसरे के राज़-ए-दारून-ए-खाना अफ़्सां (प्रगट) करते हुए सुनते हैं तो अज़-राह-ए-इब्रत-ओ-अफ़सोस उस का तन्बीह(अफ़्सोस के दौरान तसल्ली) करते हुए कहते हैं कि " ऐसा ना कहो क्यों कि"<br />’मुँह से निकली ,हुई पराई बात !<br />अमूमन लोगों को ना तो इस शे’र का दूसरा मिस्रा’ मालूम है ना ही शायर के नाम का इल्म है .यह मिस्रा’ ’ख्वाज़ा हैदर अली "आतिश" का है जिनका शुमार शायरी के असातिज़ा में होता है . मुआमिला बन्दी,ज़बान-ओ-बयान की नफ़ासत-ओ-लताफ़त (काव्य-सौष्ठव और कथन का सौन्दर्य और माधुर्य )नीज़ुलू-ए-खयाल (विचारों और भावों की प्रासंगिता)आप की ग़ज़लों की नुमायां ख़ुसूसिआत (स्पष्ट विशेषता) है. इस ग़ज़ल के चन्द अश’आर मुलाहिज़ा फ़रमाइए:<br /><br />लब-ए-शीरीं आयी उनकी बात<br />बन गई क़न्द की मिठाई बात<br /><br />ताज़गी फ़िक्र की कभी ना गई<br />जब सुनाई ,नई सुनाई बात<br /><br />यह सदा आती है ख़ामोशी से<br />मुँह से निकली ,हुई पराई बात<br /><br />दामन उस गुल का क्या छुयेगी सबा<br />यह किसी ने है झूट उड़ाई बात<br /><br />तेरे शीरीं कलाम को सुन कर<br />फिर न ’आतिश’ किसी की भायी बात<br /><br />(५) मीर तक़ी ’मीर"(द:१८१०) की शायराना अज़मत के ए’तिराफ़ (शायरी की श्रेष्ठता के स्वीकारोक्ति) में मिर्ज़ा ’गालिब’ (१७९७-१८६९) का यह शे’र बहुत मशहूर है<br /><br />"गालिब" अपना यह अक़ीदा है बकौल-ए-"नासिख़"<br />आप बे-बेह्रा है जो मो’तक़िद-ए-’मीर" नहीं<br /><br />जैसा कि "गालिब’ ने कहा है कि इस शे’र का दूसरा मिस्रा’ शेख़ इमाम बख़्श "नासिख़" (१८३८) का है.’नासिख़ का कलाम उनकी मुश्किल पसन्दी के लिये मशहूर है. उनके जिस शे’र का मिस्रा’"गा़लिब" ने इस्तेमाल किया है वह यूँ है :<br /><br />शुबह "नासिख" नही,कुछ "मीर" की उस्तादी में शुबहा =भ्रम ,doubt<br />आप बे-बह्रा है जो मो’तक़िद-ए-मीर नहीं बे-बह्रा हैं= छ्न्द ,बहर में नहीं हैं मो’तक़िद=विश्वास<br /><br />अब शेख़ "नासिख" का ज़िक्र आया है तो ३-अश’आर और सुन लीजिए जो ज़र्ब-उल-मिसाल (लोकोक्ति/मुहाविरों) के तौर पर ज़बान ज़द-ए-खास-ओ-आम (छोटे-बड़े सबकी जुबान पर रहता) है <br /><br />"ज़िन्दगी ज़िन्दादिली का नाम है<br />मुर्दा दिल ख़ाक जिया करते हैं!<br /><br />सियाह-वक़्त में कब किसी का साथ देता है<br />कि तारीक़ी में साया भी जुदा होता है इन्साँ से तारीकी़ में= अँधेरे में<br /><br />रंग लाती है हिना पत्थर पे पिस जाने के बाद<br />सुर्ख़ होता है इन्साँ ठोकरे खाने के बाद<br /><br />(६) मिर्ज़ा असद-उल्लाह खान "ग़ालिब" अपनों से बड़ों की अज़मत की ऐ’तिराफ़(श्रेष्ठता स्वीकार करने में) बिल्कुल नहीं हिचकिचाते थे.’मीर’ के हवाले से उनका शे’र ऊपर आ ही चुका है.उनका एक और मशहूर शे’र है<br /><br />तर्ज़-ए-बेदिल में रेख्ता कहना रेख़्ता = लिखने की एक शैली जिसमें ’गा़लिब’ को महारत हासिल थी<br />असद-उल्लाह खाँ! क़ेयामत है<br /><br />इस शे’र में ’ग़ालिब’ ने अपने मह्बूब शायर मिर्ज़ा अब्दुल का़दर ’बेदिल’का ज़िक्र किया है और उनके अन्दाज़-ए-बयान में उर्दू ग़ज़ल लिखने की मुश्किलात का ए’तिराफ़ (स्वीकार) भी किया है. मिर्ज़ा अब्दुल का़दर ’बेदिल’(वफ़ात १७२१) दिल्ली के रहने वाले थे और फ़ारसी के बेमिसाल शायर थे.उनकी शायरी का एक दिल फ़रेब और और मुन्फ़्रिद अन्दाज़ था वह सीधी-सादी मज़्मून को भी इन्तिहाई खूबसूरत से लब-ओ-लहजे में,लेकिन इतने ही पेचीदा तरीक़े से बाँधते थे कि मज़्मून ना सिर्फ़ आसानी से समझ में आ जाता था बल्कि उसका लुत्फ़-ए-बयान भी दोबाला (दुगना)हो जाता था .मिर्ज़ा ’बेदिल’ ने उर्दू में भी मुख़्तसर सीताब’-आज़माई की है जिसके मुत्तलिअ(संबन्ध) से मालूम होता है कि अगर उर्दू के जानिब तव्जुह करते तो उस में भी बुलन्द-पाया(श्रेष्ठ) शायर क़रार दिए जाते .उनके दो उर्दू अश’आर पेश-ए-ख़िदमत है ;<br /><br />मत पूछ दिल की बातें ,वो दिल कहाँ है हम में ?<br />वो तुख़्म-ए-बेनिशाँ का हासिल कहाँ है हम में ?<br /><br />जब दिल के आस्ताँ पर इश्क़ आन कर पुकारा<br />पर्दे से यार बोला ’बेदिल’ कहाँ है हम में ?<br /><br />(७) नवाब मिर्ज़ा खान ’दाग़’ देहलवी ,शायरी में मिर्ज़ा ’गा़लिब’ के शागिर्द थे. उनका कलाम तग़ज़्ज़ुल और ज़बान-ओ-बयान की सफ़ाई के लिए मशहूर है. लफ़्ज़ ’ग़ज़ल’ का लुग़ावी (शब्द कोशीय dictionary ) मत्लब ’अपने महबूब से गुफ़्तगू करना’ है .इस हवाले से ’दाग़’ की शायरी में आशिक़ाना मज़ामीन ,मुआमलाबन्दी ,हिज्र-ओ-विसाल के क़िस्से वगै़रह बा-कसरात मिलते हैं.ग़ज़ल के दूसरे मौज़ूआत (विषयों) मसलन दुनिया की बे-सबाती(नश्वरता) ,मारिफ़त (मोक्ष) ,तसव्वुफ़(अध्यात्म) वगै़रह पर उनका ज़ोर निस्बतन (अपेक्षाकॄत) कम है .इस की एक वजह तो उनकी उफ़्ताद-ए-तबाअ थी और दूसरी वजह ये थी कि उनकी सारी ज़िन्दगी ऐश-ओ-आराम से अमीराना माहौल में कटी.गु़रबत, तंग-दस्ती और परेशानी का उनको कभी सामना नहीं करना पड़ा.फ़िर यह भी एक अहम बात है कि उनकी ज़िन्दगी ही में उनकी बहुत क़द्र हुई,जिसकी एक मिसाल यह है (और यह उस ज़माने में शायरी में क़बूल-ए-आम का एक पैमाना था) कि जितनी ग़ज़लें ’दाग़’ की ज़नान-ए-बाज़ारी (तवायफ़ों )ने गाईं किसी और शायर की नहीं गाई गईं.आख़िर-ए-उम्र (उम्र के आख़िरी पड़ाव)में ’दाग़’ निज़ाम-ए-द्क्कन के उस्ताद हो गए और उसी ज़माने में(अल्लामा) इक़बाल ने उन के सामने ज़ानू-ए-तलाम्मुज़ (बड़े शागिर्द) तय कर के कुछ दिन उनसे इस्लाह ली थी.ज़ेल(नीचे) में ’दाग़’ के चन्द अश’आर पेश किए जाते हैं जो उनकी आम शायरी के रंग से मुख्तलिफ़ हैं<br /><br />ग़मे दुनिया से गर पायी भी रुखसत सर उठाने की<br />फ़लक का देखना तक़रीब तेरे याद आने की<br /><br />"दाग़’-ए-वारफ़्ता:-ए-उल्फ़त का ठिकाना क्या है<br />खा़ना बरबाद ने मुद्दत हुई घर छोड़ दिया<br /><br />होश-ओ-हवास ताब-ओ-तावाँ ’दाग़’ जा चुके<br />अब हम भी जाने वाले हैं ,सामान तो गया<br /><br />मिरे आशियाँ के तो थे चार तिनके<br />चमन उड़ गया ,आंधियाँ आते-आते<br /><br />(८) दोस्तों की बेवफ़ाई और बेरुख़ी पर शिकायतन और तन्ज़न(व्यंग्य से) लोग एक शे’र पढ़ा करते हैं<br /><br />वाबस्ता मेरे याद से कुछ तल्ख़ियाँ भी थी<br />अच्छा किया जो आप ने मुझको भुला दिया<br /><br />अमूमन यह शे’र साहिर लुध्यानवी का बताया जाता है जो कि ग़लत है.इस शे’र की सही शक्ल हस्ब-ए-जे़ल(नीचे दिए के अनुसार) है<br /><br />वाबस्ता मेरे याद से कुछ तल्ख़ियाँ भी थी<br />अच्छा किया जो तुम ने फ़रामोश कर दिया !<br /><br />और यह शे’र हसन "लतीफ़ी" का है जो ’साहिर’ के हम-वतन और हम-अस्र(समकालीन) भी! उनका मज्मूआ-ए-कलाम १९८९ में लाहौर से साया हुआ था जब कि वह खुद १९५३ में इन्तक़ाल कर चुके थे <br />(९) लोग जब पुराने ज़माने की बातें याद कर के जब अपनी हसरतों का ज़िक्र करते हैं या बुढ़ापे में अपने गुज़रे दिनों को याद करते हैं तो आम तौर पर एक शे’र पढ़ा करते हैं<br /><br />वक़्त-ए-पीरी शबाब की बातें<br />ऐसे हैं जैसे ख़्वाब की बातें<br /><br />यह शे’र शेख़ मुहम्मद इब्राहिम "जौक़" का है जो आखिरी मुग़ल बादशाह बहादुर शाह ’ज़फ़र’ के उस्ताद और ’गा़लिब’के हम-अस्र (समकालीन)थे .उनकी और मिर्ज़ा ’गा़लिब’ की शायराना चश्म्कीं (नोंक-झॊंक) हमारी अदाबी तारीख (इतिहास) का एक दिलचस्प हिस्सा है.उस्ताद ’जौक़’ की इसी ग़ज़ल के चन्द और अश’आर मुलाहिज़ा कीजिए<br /><br />फिर मुझे ले चला उधर देखो<br />दिल-ए-ख़ाना ख़राब की बातें<br /><br />तुझ को रुस्वा करेंगी खूब अए दिल<br />तेरी ये इज़्तिराब की बातें <br /><br />देख ऐ दिल! न छेड़ क़िस्स-ए-ज़ुल्फ़ की बातें<br />कि यह है पेंच-ओ-ताब की बातें<br /><br />ज़िक्र क्या जोश-ए-इश्क़ में है ऐ ’ज़ौक’<br />हम से हों सब्र-ओ-ताब की बातें<br /><br />अब ,’ज़ौक’ का ज़िक्र चला है तो उनकी एक और मश्हूर ग़ज़ल के कुछ अश’आर सुन लीजिए:<br /><br />लाई हयात आये ,क़ज़ा ले चली ,चले !<br />अपनी खु़शी न आये ,न अपनी खु़शी चले<br /><br />बेहतर तो है यही कि न दुनिया से दिल लगे<br />पर क्या करें जो काम न बे-दिल-लगी चले ?<br /><br />दुनिया ने किस का राह-ए-फ़ना में दिया है साथ<br />तुम भी चले चलो यूँ ही ,जब तक चली चले<br /><br />(१०) जब किसी मुश्किल मसले के हल में कोई कसर रह जाती है या मज़ीद परेशानी (कुछ अतिरिक्त परेशानी) की सूरत पैदा होने लगती है तो लोग कुछ तंज़ से(व्यंग से) और कुछ इज़हार-ए-हक़ीक़त के लिये कहते हैं कि ’अभी दिल्ली दूर है".<br />इस फ़िक़रे(बात) की बुनियाद मीर तक़ी ’मीर" के इस शे’र पर है<br /><br />शिकवा-ए-आबला अभी से ’मीर’?<br />है पियारे हुनूज़ दिल्ली दूर !<br />(शिकवा-ए-आबला= पाँवों में छालों की शिकायत)<br />दूसरे मिसरे में ’पियारे’ का तल्लफ़ुज़ का़बिले ग़ौर है क्योंकि यह हमारे जाने पहचाने ’प्यारे’ से मुख़्तलिफ़ है.! अगर शे’र में इसे ’प्यारे " बाँधा और पढ़ा जाए तो मिस्रा वज़्न से ख़ारिज हो जायेगा.इस क़िस्म के इज़्तिहादात (कोशिशें)’मीर’ के यहाँ काफ़ी तादाद में मिलते हैं और इनकी बुनियाद अल्फ़ाज़ के ऐसे इस्तेमाल और तल्लफ़ुज़(उच्चारण) पर होते हैं जो उस ज़माने के अवाम में मक़्बूल (स्वीकार्य) था<br />इसी तरह किसी मुश्किल मंज़िल से सही सलामत गुज़र जाने पर अल्लाह का शुक्र अदा करते हुए ये मिस्रा <br /> पढ़ा जाता है:<br />जान है तो जहान है प्यारे !<br />यह भी ’मीर’ का मिस्रा है ,पूरा शे’र सुनिये <br />’मीर’! आमादन भी कोई मरता है?<br />जान है तो जहान है प्यारे !<br />(आमादन=जान-बूझ कर)<br />देखिय ’मीर’ के अश’आर कैसे कैसे मुक़ामात (जगहों) पर इस्तेमाल होते हैं और लोगों को इल्म भी नही होता कि इनका खा़लिक़ (रचयिता)कौन है<br /> इस तरह जब कोई शख़्स किसी दूसरे से बतौर हमदर्दी और दोस्ती, उस का हाल पूछता है तो वह शख़्स शुक्रिया अदा करते हुए यूँ कहता है<br /> तुम ने पूछा तो मेहरबानी की !<br />यह भी खु़दा-ए-सुख़न ’मीर’ के शे’र का एक मिस्रा है.पूरा शे’र यूँ है<br /> <br />हाल-ए-बद गुफ़्तानी नहीं मेरा <br />तुम ने पूछा तो मेहरबानी की<br /><br />( गुफ़्तानी= कहने के लायक) <br />----------------------------<br />(११) ’मीर’ की तरह ’मोमिन’ के भी कई मिसरे और अस’आर लोगों की ज़बान पर ज़र्ब-उल-मिसाल (मुहावरे) के तौर पर चढ़ा हुआ है .मसलन कोई शख़्स किसी दूसरे की शिकायत करे और नतीजे में उस का ही ख़ुद उल्टा क़सूर निकल आए तो लोग तंज़न (कटाक्ष में) एक मिस्रा पढ़ते हैं <br />’मैं इल्ज़ाम उस को देता था ,क़ुसूर अपना निकल आया<br />पूरा शे’र यूँ है<br /><br />यह उज़्र-ए-इम्तिहान-ए-जज़्ब-ए-दिल कैसा निकल आया<br />मैं इल्ज़ाम उस को देता था ,क़ुसूर अपना निकल आया !<br /><br />इसी तरह अगर बहस के दौरान किसी शख़्स के सारे दलील बातिल(ग़लत) साबित हों, तो लोग हँस कर कहते हैं कि<br /><br />दावा-ए-खिज़्रे बे-दलील हुआ !<br /><br />यह भी ’मोमिन’का एक मिस्रा है .शे’र इस तरह है<br /><br />आस्माँ राह पर नहीं आता<br />दावा-ए-ख़िज़्रे बे-दलील हुआ !<br /><br />(खिज़्र एक पैगम्बर का नाम है जिनसे भूले भटके मुसाफ़िरों की रहनुमाई मन्सूब है)<br />मोमिन ख़ान ’मोमिन’ का एक मिस्रा तो इस क़दर मक़्बूल है कि उसकी तशरीह के लिए पूरे शे’र का लिख देना ही काफ़ी है <br /><br />’ उम्र सारी तो कटी इश्क़े बुताँ में ’मोमिन’<br />आखिरी वक़्त में क्या ख़ाक मुसलमां होंगे !<br /><br />आप ने यह भी देखा होगा कि लोग किसी को उस के असली ( या फ़र्ज़ी) इश्क़ से बाज़(दूर) रखने की कोशिश करें तो वह कह देता है कि -’क्या करूँ? दिल पर बस ही नहीं है’’मोमिन इस को यूँ कहते हैं <br /><br />जो फिर जाये उस बेवफ़ा से तो जानूँ<br />कि दिल पर नहीं ज़ोर चलता किसी का !<br /><br />और आप ने लोगों को तसल्ली देते हुए यह भी सुना होगा कि " भाई ! अब खु़दा ख़ुदा करो’.देखिये इस ख़्याल को मोमिन ने कितनी ख़ूबसूरती से बाँधा है <br /><br />नाम-ए-इश्क़े-बुतां न लो ’मोमिन’<br />कीजिये बस खु़दा ख़ुदा साहेब !<br /><br />(१२) ’मीर’ की शायराना अज़्मत(शायरी की श्रेष्ठता) के सभी क़ायल हैं.उर्दू अदब के इस सिलसिले में काफी लिखा जा चुका है.’मीर’ का एक निहायत दिलकश शे’र है <br />अब के जुनूं में फ़ासिला शायद ना कुछ रहे<br />दामन के चाक और गिरेबां के चाक में !<br /><br />इस पर मौलाना अल्ताफ़ हुसेन ’हाली’(शागिर्द-ए-गा़लिब)ने एक बडा़ पुर-लुत्फ़ लतीफ़ा लिखा है जिस से न इस शे’र की ख़ूबी ज़ाहिर होती है बल्कि ’मीर’ के उस बुलन्द मका़म का भी अन्दाज़ा होता है जो उनको दूसरों की निगाहों में हासिल था.<br />मौलाना ’हाली’ के ही अल्फ़ाज़ मे यह लतीफ़ा सुनिये ;-<br />’मौलाना आज़ुर्दाह के मकान पर उनके चन्द एहबाब,(कुछ दोस्त) जिनमें ’मोमिन’और ’शाइफ़्ता’भी थे,इक रोज़ जमा थे .’मीर’ का यह शे’र पढ़ा गया. शे’र की बे-इन्तिहा तारीफ़ हुई.और यह सब को ख़याल हुआ कि इस काफ़िया को हर शख़्स अपने -अपने सलीक़े से और फ़िक़्र के मुआफ़िक बाँध कर दिखाये .सब क़लम दवात और काग़ज़ लेकर अलग बैठ गये और फ़िक़्र करने लगे. उसी वक़्त एक और दोस्त वारिद हुए (आए). मौलाना से पूछा ’हज़रत किस फ़िक्र(चिन्ता) में बैठे हैं? मौलाना ने कहा-"क़ुल-हो-वल्लाह’ का जवाब लिख रहा हूँ !"<br />(क़ुल-हो-वल्लाह : क़ुरान की एक निहायत फ़सीह-ओ-बलीग़ सूरा का नाम है)<br />मौलाना ’हाली’ ने इस शे’र के मुत्तलिक़ यह राय ज़ाहिर की है<br /><br />"ज़ाहिर है कि जोश-ए-ज़ुनून में गिरेबाँ या दामन या दोनो का दामन चाक करना मुब्तज़ल पामाल (निहायत घटिया ) मज़्मून है जिस को क़दीम (पुराने)ज़माने से लोग बाँधते चले आए हैं ,ऐसे चीथड़े हुए मज़्मून को ’मीर’ ने बा-वुजूद ग़ायत दर्जे की सादगी के अछूते ,निराले और दिलकश उस्लूब (दिल को छूने वाली शैली)में बयान किया है कि इस से बेहतर उस्लूब समझ में नही आ सकता.इस उस्लूब में बड़ी ख़ूबी यह है कि सीधा-सादा है और बा-वजूद इसके कि बिल्कुल अनोखा है."<br />(१३) एक ग़ज़ल का मशहूर मत्ला ,जो बार-ए-सग़ीर(समन्दर पार) हिन्द-ओ-पाक की जंग-ए-आज़ादी के दौरान अक्सर सुना जाता था,नीचे दिया जा रहा है.जलसों और जुलूसों में अंग्रेजों पर तन्ज़न इस शे’र को खास तौर से जोश-ओ-ख़रोश और वलवले के साथ गाया जाता था<br /><br />सर फ़रोशी की तमन्ना अब हमारे दिल में है<br />देखना है ज़ोर कितना बाज़ू-ए-क़ातिल में है<br /><br />आम तौर से इस शे’र को मौलाना ज़फ़र अली खा़न से मन्सूब (सम्बद्ध) किया जाता है,लेकिन यह बात सही नही है.दर-अस्ल यह मत्ला एक जोशीले नज़्म का है जो एक मुहीब्ब-ए-वतन( देशप्रेमी) लेकिन तक़रीबन गुमनाम शायर राम प्रसाद’बिस्मिल’ शाह्जहाँपुरी ने जंग-ए-आज़ादी के ज़माने में लिखी थी.’बिस्मिल’ साहेब १८९३ में एक मज़हबी घराने में पैदा हुए थे. बचपन से ही उन्हे हिन्दुस्तान पर अंग्रेजों के तस्सलुत (कब्जे )से नफ़रत थी और होश सँभालते ही वो वतन की आज़ादी के लिये तह-ए-दिल से ख़्वाहाँ थे.उन्होने १९ -साल की उम्र से ही तहरीक-ए-आज़ादी में सरगर्मी से हिस्सा लेना शुरु कर दिया था और १९२२ में ’हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोशियेसन"के रुक्न(स्तम्भ) भी बन गये थे.यह अन्जुमन आज़ादी के जंग में हर हर्बेह को रवा (उचित) समझती थी.चुनांचे १९२५ में ’बिस्मिल’ साहब ने अपने चन्द साथियों के साथ मिल कर काकोरी (लखनऊ के क़रीब एक क़स्बा है ) के पास एक ट्रैन लूटने के लिये डाका डाला ताकि सियासी कामों के लिये पैसा मुहैया कर सकें. इस वारदात के नतीजे में वह गिरिफ़्तार हुए और मुक़्दमे के बाद १९ दिसम्बर १९२७ को ’बिस्मिल साहब को फ़ाँसी दे दी गई. हक़ मगफ़िरत(भगवान उनकी आत्मा को शान्ति प्रदान ) करे. अजब आज़ाद मर्द था !<br />’बिस्मिल’ साहब बहुत अच्छा शे’री ज़ौक (शे’रों में रुचि) रखते थे.मज़्कूरा (उपर कही गई) मत्ले वाली उनकी पूरी नज़्म इस तरह है<br /><br />सर फ़रोशी की तमन्ना अब हमारे दिल में है<br />देखना है ज़ोर कितना बाज़ू-ए-क़ातिल में है !<br /><br />रह रव-ए-राह-ए-तमन्ना! रह न जाना राह में<br />लज़्ज़त-ए-सेहरा-नवर्दी दूरी-ए- मन्ज़िल में है !<br /><br />वक़्त आने दे बता देंगे तुझे ऐ आसमाँ<br />हम अभी से क्या बताएं क्या हमारे दिल में है?<br /><br />ऐ शहीद-ए-मुल्क-ओ-मिल्लत तेरे जज़्बों के निसार<br />तेरी क़ुर्बानी का चर्चा गै़र की महफ़िल में है<br /><br />साहिल-ए-मक़्सूद पर ले चल खु़दारा नाखु़दा<br />आज हिन्दोस्तान की कश्ती बड़ी मुश्किल में है<br /><br />दूर हो अब हिन्द से तारीकी-ए-बुग़्ज़-ओ-हसद<br />बस यही हसरत ,यही अरमान हमारे दिल में है<br /><br />वो ना अगले वलवले हैं अब ना अरमानो की भीड़<br />एक मिट जाने की हसरत अब दिल-ए-’बिस्मिल’ में है!<br /><br />’बिस्मिल’ साहेब की एक और नज़्म इसी ज़मीन और बह्र में दर्ज-ए-ज़ेल है,(नीचे दर्ज है) पढि़ये और लुत्फ़-अन्दोज़(आनन्दित) होइए<br /><br />चर्चा अपने क़त्ल का अब यार की महफ़िल में है<br />देखना है यह तमाशा कौन सी मंज़िल में है<br /><br />देश पर क़ुर्बान होते जाओ ऐ हिन्दियों<br />ज़िन्दगी का राज़ मुज़्मिर खंजर-ए-क़ातिल में है<br /><br />दूर हो अब हिन्द से तारीकी-ए-बुग़्ज़-ओ-हसद<br />बस यही हसरत ,यही अरमान हमारे दिल में है<br /><br />बाम-ए-रफ़’अत पर चढ़ा दो देश पर होकर फ़ना<br />’बिस्मिल’ अब इतनी हवस बाक़ी हमारे दिल में है<br /><br />(१४) मीर’अनीस’(१८०२-१८७४): अपनी मर्सिया निगा़री के लिए निहायत मशहूर हैं.इस फ़न में उनकी मिर्ज़ा दबीर बेग से चश्मकशीं (नोंक-झोंक) उर्दू अदब की तारीख (इतिहास) का निहायत दिलचस्प बाब (अध्याय) है.एक मर्तबा मीर’अनीस’ एक मर्सिया की फ़िक्र में माह्व (खोए) थे और कुछ परेशान से नज़र आ रहे थे कि उनकी बेगम का उधर से गुज़र हुआ .उन्होने अपने शौहर को परेशान देख कर पूछा कि "क्या बात है"? आप किस सोच में बैठें हैं.? मीर ’अनीस’ ने जवाब दिया "क्या बताऊँ ? एक बहुत अच्छा सा मिस्रा हो गया है उसकी जोड़ का दूसरा सोच रहा हूँ" बेगम के पूछने पर उन्होने यह मिस्रा पढ़ा<br />:’या-रब ! रसूल-ए-पाक की खेती हरी रहे"<br />बेगम ने बे-साख़्ता (अविलम्ब) कहा कि "दूसरा मिस्रा यूँ लिख दीजिये<br />" सन्दल से मांग ,बच्चों से गोदी भरी रहे"<br />मीर साहब फड़क उठे. इस तरह यह मत्ला मुक्क्मल होकर मुहावरा-बन्दी की खूबसूरती की बाइस ज़र्ब-उल-मिसाल (लोकोक्ति) हो गया.<br /><br />यारब! रसूल-ए-पाक की खेती हरी रहे<br />सन्दल से मांग,बच्चों से गोदी भरी रहे !<br /><br />(१५) मौलाना अल्ताफ़ हुसेन ’हाली’एक का़दिर-उल-कलाम (बात चीत करने में निपुण) शायर और एक एहद-साज़ नस्र निगार थे.वह अपनी नज़्मों (ख़सूसन : मुसद्दस-ए-हाली)[ खसूसन=ख़ास तौर से) के लिए बहुत मशहूर हैं.आप सर सैय्यद अहमद खान के साथियों मे से थे.और उर्दू शे’र-ओ-अदब को उसकी रिवायती (रस्मी) बन्दिशों से आज़ाद कर के उसे ज़माने और वक़्त की तक़ाज़ों से हम-आहंग (एक सी राय)करने की कोशिशों में पेश-पेश थे."हाली" की तस्नीफ़ (रचनाओं) में "यादगार-ए-गालिब"और "मुक़दमा-ए-शे’र-ओ-शायरी" बहुत मशहूर और अहम है.वह ग़ज़ल के भी आला पाये के (प्रमुख) शायर थे और इस में मिर्ज़ा’ग़ालिब’ के शागिर्द थे .चुनांचे अपने एक शे’र में कहते हैं<br /><br />"हाली" ! सुख़न में "शायफ़्ता" से मुस्तफ़ीद हूँ<br />शागिर्द "मीरज़ा" का ,मुका़लिद हूँ ’मीर’ का !<br /><br />(नवाब मुस्तफ़ा खान"शायफ़्ता" मिर्ज़ा "गालिब" के शागिर्द थे.मीरजा से खुद "ग़ालिब"की जानिब इशारा है और ’मीर’ से मुराद मीर तक़ी ’मीर’ है)<br />ज़ेल (नीचे) में "हाली" के चन्द ग़ज़लिया अस’आर दर्ज किये जाते हैं .देखिये तग़ज़्ज़ुल(ग़ज़लियत) में उनका पाया किस क़दर बुलन्द था<br /><br />इक उम्र चाहि्ये कि गवारा हो नीश-ए-इश्क़<br />रख्खी है आज लज़्ज़त-ए-ज़ख्म-ए-जिगर कहाँ<br /><br />किस से पैमान-ए-वफ़ा बाँध रही है बुलबुल ?<br />कल ना पहचान सकेगी गुल-ए-तार की सूरत !<br /><br />इश्क़ सुनते थे जिसे हम वो यही है शायद<br />खु़द-बा-खु़द दिल में है इक शख़्स समाया जाता !<br /><br />कर दिया चुप वाक़ियात-ए-देह्र ने<br />थी बहुत हम में भी गोयायी बहुत !<br /><br />याराना-ए-तेज़गाम ने मंज़िल को जा लिया<br />हम मह्वे नाला-ए-जरस-ए-कारवां रहे !<br /><br />दरिया को अपनी मौज की तुग़ानियों से काम तुग़यानियाँ= जल-प्लावन, सैलाब<br />कश्ती किसी की पार हो या दरमियां रहे !<br /><br />(१६) एक मिस्रा लोग हालात की गै़र मामूली और तेज़-रफ़्तार तब्दीली पर अक्सर पढ़ते हैं<br /> "निकले जो मयकदे से तो दुनिया बदल गयी !"<br />पूरा शे’र दर्ज-ए-ज़ेल है.शायर "गुस्ताख़" रामपुरी हैं जो हज़रत ’अमीर’ मीनाई के शागिर्द थे और मुद्दतों अलीगढ़ में जेलर के ओहदे पर फ़ाइज़(पद्स्थापित) थे :<br /><br />सद-साला दौर-ए-चर्ख़ था सागर का एक दौर<br />निकले जो मयकदे से तो दुनिया बदल गई !<br /><br />(१७) एक और मिस्रा ज़बान-ज़द-ए-खा़स-ओ-आम (सभी छोटे-बड़े की जबान पर) है और लोग शायर या पूरे शे’र से अमूमन ना-वाक़िफ़ है<br />’शाम कहते हैं जिसे, है सहर-ए-परवाना"<br />पूरा शे’र यूँ है<br /><br />है ज़माने से जुदा रोज़-ओ-शब -ए-सोख्तागाँ रोज़-ओ-शब -ए-सोख्तागाँ =दिन रात प्रेम में जलने वाले<br />शाम कहते हैं जिसे है सहर-ए-परवाना<br /><br />इसी तरह एक और मिस्रा मशहूर है जिसे इन्तेज़ार और बेचैनी के वक़्त पढ़ा जाता है <br /><br />"शिताब आ! कि नहीं ताब-ए-इन्तिज़ार मुझे’ "शिताब = जल्दी<br />यह पूरा शे’र इस तरह है<br /><br /> तिरा ख़याल सताता है बार-बार मुझे<br />’शिताब आ ! कि नहीं ताब-ए-इन्तिज़ार मुझे!<br /><br />ये दोनो अश’आर मीर मुहम्मद अली "बेदार" के हैं(१७४१-१८२१) जो ख्वाज़ा मीर "दर्द" के शागिर्द थे और मीर तकी़ ’मीर" और मिर्ज़ा रफ़ी "सौदा’ के हम-अस्र( समकालीन)<br />(१८) किसी शख्स को अपना गुज़रा हुआ अच्छा वक़्त याद करते देख कर लोग एक शे’र बतौर-ए-तन्ज़ और कुछ इज़हार-ए-हक़ीक़त के लिए पढ़ते हैं<br /><br />वक़्त-ए-पीरी शबाब की बातें<br />ऐसे हैं जैसे ख़्वाब की बातें<br /><br />यह शेख इब्राहिम "ज़ौक" की एक गज़ल का मत्ला है.इसी गज़ल के चन्द अस’आर दर्जे ज़ैल (नीचे दर्ज ) है<br />फ़िर मुझे ले चला उधर देखो !<br />दिल-ए-खा़ना ख़राब की बातें<br /><br />माह्ज़बीं याद है कि भूल गये? माह्ज़बीं=चाँद सा चेहरा<br />वो शब-ए-माहताब की बातें<br /><br />तुझको रुसवा करेंगी खूब ऐ दिल!<br />तिरी ये इज़्तिराब की बातें इज़्तिराब=बेचैनी<br /><br />ज़िक्र क्या जोश-ए-इश्क़ में ऐ ’ज़ौक़"<br />हम से हों सब्र-ओ-ताब की बातें<br /><br />(१९) २-मशहूर मत्ला दर्ज-ए-ज़ैल है .पहला मत्ला एक फ़िल्म में भी आ चुका है. फ़िल्म और गुल-ओ-कारा (कलाकारों)का नाम ज़ेहन से उतर गये हैं<br /><br />हमें तो काटनी है शाम-ए-ग़म में ज़िन्दगी अपनी<br />जहाँ वो हों वहाँ ऐ चांद ले जा चाँदनी अपनी <br /><br />तमन्ना थी तो बस ये थी तमन्ना आख़िरी अपनी<br />कि वो साहिल पे होते और कश्ती डूबती अपनी<br /><br />ये मत्ला ’शीरी" भोपाली मरहूम (वफ़ात(मॄत्यु) १९८९) के हैं.जहाँ तक राक़िम-उल-हरूफ़ (लेखक) की याददास्त काम करती है ’शीरी’साहेब हज़रत ’सीमाब’अक़बराबादी के शागिर्द थे.मेरे वालिद मरहूम (हज़रत "राज़’ चांदपुरी) भी "सीमाब" साहब से शरीफ़-ए-तलम्मुज़ (शिष्ट-शिष्यता)रखते थे और उनकी ’शीरी’साहब से ख़त-ओ-किताबत थी.जिस फ़िल्मी गाने का ऊपर ज़िक्र हुआ है उसका एक और शे’र है<br /><br />तक़ाज़ा है येही दिल का वहीं चलिये वहीं चलिए<br />वो महफ़िल हाय!जिस महफ़िल में दुनिया लुट गई अपनी !<br />(२०) जब किसी का कोई नुक़्सान हो जाए और कुछ मतलब-परस्त लोग उस से फ़ायदा उठाना चाहें तो यह शे’र पढ़ा जाता है<br /><br /> दीवार क्या गिरी मिरे कच्चे मकान की<br /> लोगों ने घर के सहन में रस्ता बना लिए! सहन= आंगन<br />यह शे’र सिब्ते-अली ’सबा’ का है जो रावलपिण्डी (पाकिस्तान) के क़रीब एक फ़ैक्टरी में मामूली मुलाज़िम थे और वहीं ४१ साल की उम्र में उनकी वफ़ात (मृत्यु) हुई.<br /><br />(२१) बाज़ औका़त (कभी-कभी) कोई काम हज़ार कोशिश के बावजूद अपनी मर्ज़ी के मुताबिक़ नहीं हो पाता है और लोग ऐसे नाकामी पर एक मिस्रा पढ़ते हैं:<br /><br />" जो ख़ुदा ने लिख दिया उसको मिटा सकते नहीं"<br />यह मिस्रा मीर इज़्ज़तुल्लाह खाँ "इश्क़’ देहलवी का है और पूरा शे’र इस तरह है<br /><br />सब्ज़ ख़त की दिल से उल्फ़त हम उठा सकते नहीं<br />जो खु़दा ने लिख दिया उसको हम मिटा सकते नहीं<br /><br />मीर "इश्क़" साहेब को अपने वालिद हकीम क़ुदरतुल्लाह खां "का़सिम"से शायरी में तलम्मुज़ (शिष्यता)हासिल था.उर्दू शायरी के मशहूर तज़्करे (चर्चे) "गु़लशन-ए-बेख़ार" में उनका ज़िक्र है.आप ने हकीम सनाउल्लाह "फ़िराक़" से भी मशविर-ए-सुख़न किया था.तक़रीबन १८५४ में आप का इन्तेका़ल हुआ.मीर "इश्क़" का एक और मिस्रा भी मशहूर है जिसको लोग तंज़िया तौर पर अपने किसी दोस्त या महबूब की बे-नियाज़ी(उपेक्षा) पर पढ़ते हैं<br /><br />हम कौन हैं साहब ,हमें क्यों याद करोगे !<br />पूरा शे’र इस तरह है;-<br /><br />" तुम गै़र के घर बैठ के दिल शाद करोगे<br /> हम कौन है साहेब ,हमें क्यों याद करोगे !<br /><br />(२२)एक शे’र अकसर लोग दोस्तों और अज़ीज़ों की बे-मुरव्वती और बे-रुखी पे पढ़ा करते हैं:-<br /><br />नहीं उल्फ़त तो मुरव्वत ही सही<br />भूल जाना तिरी आदत ही सही<br /><br />दर-अस्ल यह शे’र दो (२) मुख़्तलिफ़ अश’आर के मुख़्तलिफ़ मिसरों को मिला कर बनाया गया है.यह अश’आर दर्जे ज़ेल है और हज़रत गु़लाम भीक "नैरंग" के हैं.मौसूफ़(श्रीमान) १८७६ में मौज़ा दोराना ज़िला अम्बाला में पैदा हुए थे और आप ने लाहौर में ७६ साल की उम्र में १९५२ में वफ़ात (मृत्यु) पाई.आप ने गवर्नमेन्ट कालेज़ से बी०ए० किया था और अल्लामा "इक़बाल’ के हम जमात (सहपाठी) और दोस्त थे.अब वो अश’आर सुनिए जिनके मिसरों से मज़्कूरा(ऊपर वर्णित ) शे’र तश्कील दिया गया है<br /><br />है मुसाफ़िर को निगाह भी काफी<br />नहीं उल्फ़त तो मुरव्वत ही सही<br /><br />हम भी याद आयेंगे सर चढ़ के कभी<br />भूल जाना तिरी आदत ही सही<br /><br />इन अश’आर को पढ़ कर बे-अख्तियार(बरबस) "गा़लिब" की यह ग़ज़ल याद आ जाती है:-<br /><br />इश्क़ मुझको नहीं वहशत ही सही<br />मिरी वहशत तिरी शोहरत ही सही<br /><br />क़ता कीजिए ना ताल्लुक़ हम से<br />कुछ नहीं है तो अदावत ही सही<br /><br />अपनी हस्ती ही से हो जो कुछ हो<br />आगाही गर नहीं, ग़फ़लत ही सही<br /><br />हम कोई तर्क-ए-वफ़ा करते हैं ?<br />ना सही इश्क़ ,मुसीबत ही सही<br /><br />हम भी तस्लीम की खू डालेंगे<br />बे-नियाज़ी तिरी आदत ही सही<br /><br />यार से छेड़ चली जाए ’ असद’<br />गर नहीं वस्ल तो हसरत ही सही<br /><br />(२३) बाज़ अश’आर ग़लत मशहूर है और अपने मज़्मून के ऐतिबार से इस क़दर शोहरत पा चुके हैं लोग मुख़्तलिफ़ मौकों पर उन्हे इसी तरह से पढ़ते हैं ! दर्ज-ए-ज़ेल शे’र इस तरह मशहूर है:-<br /><br />यह दुनिया या इलाही! जल्वा-गाह-ए-नाज़ है किस की?<br />हज़ारों उठ गये,रौनक वही बाक़ी है महफ़िल की<br /><br />दर-अस्ल यह एक मत्ला है और इसकी सही शक्ल यूँ है<br /><br />यह दुनिया या इलाही! जल्वा-गाह-ए नाज़ है किस की?<br />हज़ारो उठ गये ,रौनक़ वही है आज तक इस की !<br /><br />यह मत्ला "नादिर" काकोरवी के एक मुसद्दस (=ऐसी नज़्म जिसका हर बन्द छ्ह (६) अश’आर पर मुस्तमिल हो) का टीप का शे’र है.इस मुसद्दस का एक बन्द दर्ज-ए-ज़ेल है <br /><br />अजब तर्कीब से साने ने रख्खी है बिना इस की " साने=बनाने वाला, creator. बिना=आधार<br />कि सदिया हो गयी इक ईंट भी इसकी नहीं खिसकी<br />लगी रहती है आमद-रफ़्त जिसमें रोज़ जिस-तिस की<br />वही रौनक है जिसकी और वही दिलचस्पियाँ जिसकी<br />यह दुनिया या इलाही !जल्वा गाह-ए-नाज़ है किस की<br />हज़ारो उठ गये ,रौनक़ वही है आज तक इस की <br /><br />"नादिर"काकोरवी क़स्बा काकोरी ज़िला लखनऊ में १८६७ में पैदा हुए थे और वहीं १९१२ में उनका इन्तेका़ल हुआ .उन्होने जदीद नज़्म (आधुनिक कविता)की इब्तिदाई( प्रारम्भिकी) तश्कील (रूप-रेखा) के सिलसिले में मौलाना अल्ताफ़ हुसेन "हाली" (वफ़ात १९१४)और मौलाना मुहम्मद हुसेन "आज़ाद"(वफ़ात १९१०) के साथ काम किया था.<br /><br />(२४) एक शे’र मुद्दतों से ज़बान ज़द-ए-ख़ास-ओ-आम है (सभी लोगो की जुबान पर है) लेकिन शायर का नाम शायद ही किसी को मालूम है<br /><br />शह्र में अपने यह लैला ने मुनादी कर दी<br />कोई पत्थर से न मारे मिरे दीवाने को<br /><br />यह शे’र शाह तुरब अली "क़लन्दर" का है.आप एक सूफ़ी-मानुस बुज़ुर्ग थे (१७८६-१८५८).इसी ग़ज़ल के चन्द अश’आर नीचे दिये जाते हैं<br /><br />उड़ के आया है लगन में तिरे जल जाने को<br />शौक़ से फूँक दे ऐ शमा ! तू परवाने को <br /><br />मैं समझता हूँ इशारात-ओ- किनायात तिरे इशारात-ओ- किनायात =इशारें और कनखियाँ<br />राज़-ए-माशूक़ से क्या इल्म है बेगाने को<br /><br />शह्र में अपने लैला ने यह मुनादी कर दी <br />कोई पत्थर से न मारे मिरे दीवाने को<br /><br />क्यों न यारी करे अब तिफ़्ल-ए-बरहमन से "तुरब’<br />ख़ाना-ए-यार समझता है वो बुत-ख़ाने को<br /><br />इन की एक दूसरी ग़ज़ल का एक शे’र और भी सुन लीजिये :-<br /><br />इधर मैं ग़म से रोता हूँ, उधर वो शोख़ हँसता है<br />कहीं बिजली चमकती है, कहीं पानी बरसता है<br /><br />(२५) एक मिस्रा सदियों से बा-तौर-ए-मुहाविरा मशहूर है और मुगलों के हिन्दुस्तान में आमद कब्ल के (आने से पहले) खिलजी दौर से इस्तेमाल होता चला आ रहा है<br />ज़बान-ए-यार-ए-मन तुर्की वा मन तुर्की ना मी दानम<br />(मेरे महबूब की ज़बान तुर्की यानी तुर्किश है ,और मैं तुर्की से ना-वाक़िफ़ हूँ)<br />यह मिस्रा ऐसे मौकों पर पढ़ा जाता है जब दो अश्खास (शख़्स का बहु-वचन) गुफ़्तगू कर रहे हों और एक की बात दूसरे की समझ में नहीं आ रही हो.यह अमीर ख़ुसरो के शे’र क एक मिस्रा है.पूरा शे’र यूँ है :-<br /><br />चेह खुश बूदे अगर बूदे ज़बानश दर दहान-ए-मन<br />ज़बान-ए-यार-ए-मन तुर्की वा मन तुर्की ना मी दामन !<br /><br />(क्या ही अच्छा होता कि उस की ज़बान मेरे मुँह में होती.मगर (मेरा तो यह हाल है कि) मेरे महबूब की ज़बान तुर्की है और मैं तुर्की से ना-वाक़िफ़ हूँ<br />अमीर खु़सरो का एक मिस्रा बहुत मशहूर है:-<br />नर्ख़ बाला कुन की अर्ज़ानी हनूज़ !<br />(क़ीमत और ज़ियादा कर कि अभी बहुत कम है)<br /><br />पूरा शे’र इस तरह है:-<br /><br />हर दो आलम कीमत-ए-ख़ुद गुफ़्ताही<br />नर्ख़ बाला कुन की अर्ज़ानी हनूज़ !<br />[तूने अपनी क़ीमत (सिर्फ़) दो आलम ही बताई है .इस क़ीमत को और ज़ियादा कर कि अभी बहुत कम है ]<br /><br />[अगले अंक भाग-२ में समाप्य)<br /><br />-प्रस्तुतकर्ता आनन्द.पाठक<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-6269173907839629002?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-136391066494545078.post-57991783052657952012009-11-15T23:12:00.000-08:002009-12-29T02:10:27.926-08:00इस ब्लोग का मक़्सद<br /> इस ब्लोग का मक़्सद उर्दू को हिन्दी में सीखने/सीखाने का या हिन्दी को उर्दू में सीखने/सीखाने का कत्तइ नहीं है और ना ही अभी उर्दू अदब को हिन्दी में तर्जुमा(अनुवाद) करने का .इस साइट का मक्सद फ़कत इतना है कि उर्दू अदब में आजकल जो लिखा/पढ़ा जा रहा है और जो सरगर्मियाँ उधर हैं उन्हे अपने हिन्दीदाँ दोस्तों को ज्यादा से ज्यादा वाक़िफ़ कराना है जो हिन्दी में लिखते-पढ़ते हैं मगर उर्दू से मोहब्बत है उर्दू से अदब आश्ना हैं.<br /> इन्टरनेट पर बहुत सी मयारी(स्तरीय) उर्दू महफ़िलें/बज़्म/अन्जुमन/मज़लिस वगै़रह चलती है जिसमें शे’र-ओ-शायरी,बेत बाज़ी ,सौती मुशायरा ,तेहरीर.तब्सरा,मज़ामीन,नग्में ,तन्ज़-ओ-मज़ाह,अफ़्साने ,किस्से वगै़रह आते-रहते है मगर हम हिन्दी वालों की दुश्वारी यह कि इसके बेशीतर काम या तो फ़ारसी स्क्रिप्ट में होते हैं या रोमन उर्दू में, जिससे हमारे हिन्दीदाँ दोस्त उर्दू की खूबियों से वाकिफ़ और लुत्फ़-अन्दोज़ नहीं हो पाते हैं.इस साइट का मक़्सद ऐसे ही कामों को हिन्दी (देवनागरी) स्क्रिप्ट में तहरीर-ए-नक़्ल (ट्रान्सलिटरेशन) करने का है और ऐसे ही दिलचस्प काम हिन्दी दुनिया के मंजरे-आम में लाना है<br /> ऐसी ही उर्दू की एक अहम साइट है "उर्दू अन्जुमन.काम" जिसके मुन्तज़िम आला है जनाब मोहतरम सरवर आलम रा्ज़ "सरवर’.सरवर साहिब खुद ही उर्दू के एक नामचीन लेखक ,जानकार,शायर है जो अपनी सारी ज़िन्दगी उर्दू के फ़रोगी में (प्रचार-प्रसार) लगा दी है और उम्र के इस मंज़िल में अभी भी इस काम में दिलो-ओ-जाँ से मशरूफ़ हैं<br /> फ़िलहाल इस ब्लोग पर जनाब सरवर साहेब के कुछ अहम इल्मी काम का तहरीर-ए-नक़्ल (ट्रान्सलिटरेशन) पेश किया जाएगा जिसके लिए उन की मंजूरी/आशीर्वाद ले लिया गया है<br />एक बात और ......<br />किसी जबान का हू-ब-हू "ट्रान्सलिटरेशन" करना नामुमकीन तो नहीं पर मुश्किल ज़रूर होता है क्योकि हर जुबान की अपनी फ़ित् रत होती है .क्योंकि कुछ आवाजे अगर उनकी जुबान में है तो हमारे (हिन्दी) जुबान में नहीं है. मसलन उर्दू की कुछ आवाजों को हिन्दी में ’क’ ’ख’ ग फ ज पे नुक्ता लगा कर क़ ख़ ग़ फ़ ज़ काम चलाते है फ़िर भी ’ज’ का काम नहीं चलता .उर्दू में ’ज’ के लिए ५ आवाजें हैं जैसे जीम (jim)....जाल (zal)...जे (z) ...ज़े .. zh...जुवाद (zuad) . जीम के लिए "ज" से काम चल जाता है मगर ’ज़े..ज़ाल.. ज़ुवाद के लिए हिन्दी में अभी एक ही हर्फ़ ’ज़’ से काम चलाते है.<br />रोमन उर्दू में कुछ हद तक इस मामले में बेहतर है क्योकि इंग्लिश में "स्माल" और "कैपिटल" लेटर है जिस पर कुछ (इम्तियाज़)निशान लगा कर इन आवाजों के करीब हो पाते है.हम हिन्दी वालों को इस जानिब कुछ सोचना चाहिए..इस बात पर तफ़्सील से फ़िर कभी ज़िक्र करेंगे.......यहाँ पर जो हर्फ़ "जीम" से शुरू होते है उनके लिए "ज" और जो हर्फ़ "जाल" "जे" "जुवाद" से शुरू .होते है उनके लिए "ज़" का इस्तेमाल किया गया है.<br />और <br />ख़े =Khe = ’ख़’ से<br />गै़न=Ghain = ’ग़’ से<br />क़ाफ़=kaf = ’क़’ से <br />और यहाँ "खड़ी पाई (।) की जगह (डाट) "." का इस्तेमाल किया गया है.<br />और आखिर में........<br /> मेरी जानिब ,यह शौकिया कोशिश है.मेरी ज़मीन कभी उर्दू की नही रही.उर्दू के साथ बदकिस्मती यह कि लोग "उर्दू को भी मुसलमान समझ लेते हैं". मेरी बुनियादी तालीम हिन्दी,अंग्रेजी,संस्कृत से हुई है और उर्दू की कोई खास तमीज़-ओ-तहजीब नहीं.बस एक मुहब्बत है उर्दू से ..उर्दू का अदब आशना हूँ ।.हो सकता है मेरी इस कोशिश में तलफ़्फ़ुज़ मुत्तलिक़ ग़लतियाँ नज़र आये,अहले कारीं (पाठक गण) से गुज़ारिश है कि उसे नज़र अन्दाज़ कर मुझे आगाह कर दें तो मै मम्नून-ओ-तश्क्कुर (आभारी और शुक्रगुज़ार) रहूँगा ताकि खुद को दुरुस्त कर सकूँ....आखिर उर्दू ज़बान है...."आती है उर्दू ज़बाँ आते-आते"<br />आप सभी अहबाब का<br />तालिब-ए-दुआ<br /><br />आनन्द.पाठक<br />जयपुर<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/136391066494545078-5799178305265795201?l=urdu-se-hindi.blogspot.com' alt='' /></div>आनन्द पाठकhttps://profiles.google.com/102963763353393536021noreply@blogger.com0